229
CHILDREN in the Quran and the Sunnah

388. Kanz al-‘Ummāl, narrating from 'Anas, who said: “The Messenger of Allah was playing with Zainab bint Um Salamah [his step-daughter] and he repeatedly said: “O little Zainab! O little Zainab.”1

389. Sunan bin Mājah, narrating from Sa‘id bin Abu Rāshid who said: “Ya‘lā bin Marrah narrated to them that they went out with the Prophet (s.a.w.) to a feast they were invited to. On their way, they saw Husain (a.s.) playing in the alley.
The Prophet (s.a.w.) went ahead of the group and stretched out his hands, but the boy [Husain] (a.s.) started running around here and there, so the Prophet (s.a.w.) made him laugh until he took him.
He (s.a.w.) put one of his hands under his chin and the other hand on the back of his head, and then kissed him.
He (s.a.w.) then said: “Husain is from me and I am from Husain. Allah loves he who loves Husain. Husain is an offspring (sibt) of the offsprings (asbāt-of the prophets).”2

390. Sahih bin Habbān, narrating from Abu Hurayrah who said: “The Prophet (s.a.w.) used to bring out his tongue for Husain who would laugh upon seeing the reddish tip of the tongue. Then ‘Uyayna bin Badr asked him: “What is it that I am seeing? Why does he act like that for him? I have a son whose beard has grown out, but I have never kissed him.”
The Prophet (s.a.w.) said: “He who does not show mercy will
not be shown mercy.”3

1.. Kanz al-‘Ummāl, vol. ۷, p. ۱۴۰, h. ۱۸۴۰۳, narrating from the book al-Diyā'.

2.. Sunan Ibn Mājah, vol. ۱, p. ۵۱, h. ۱۴۴. al-Mu‘jam al-Kabir, vol. ۲۲, p. ۲۷۴, h. ۷۰۲.

3.. Sahih Ibn Habbān, vol. ۱۵, p. ۴۳۱, h. ۶۹۷۵. Mawārid al-Zam'ān, p. ۵۵۳, h. ۲۲۳۶, with ‘for Hasan’ instead of ‘for Husain’.


CHILDREN in the Quran and the Sunnah
228

388.كنز العمّال عن أنس: كانَ [رَسولُ الله‏ صلی الله علیه وآله ] يُلاعِبُ زَينَبَ1 بِنتَ اُمِّ سَلَمَةَ ويَقولُ: يا زُوَينِبُ، يا زُوَينِبُ مِرارا.2

389.سنن ابن ماجة عن سعيد بن أبي راشد: أنَّ يَعلَى بنَ مُرَّةَ حَدَّثَهُم أنَّهُم خَرَجوا مَعَ النَّبِيِّ صلی الله علیه وآله إلى طَعامٍ دُعوا لَهُ، فَإذا حُسَينٌ يَلعَبُ فِي السِّكَّةِ3 ، قالَ: فَتَقَدَّمَ النَّبِيُ صلی الله علیه وآله أمامَ القَومِ وبَسَطَ يَدَيهِ، فَجَعَلَ الغُلامُ يَفِرُّ هاهُنا وهاهُنا، ويُضاحِكُهُ النَّبِيُ صلی الله علیه وآله حَتّى أخَذَهُ، فَجَعَلَ إحدى يَدَيهِ تَحتَ ذَقَنِهِ، وَالاُخرى في فَأسِ4 رَأسِهِ، فَقَبَّلَهُ وقالَ: حُسَينٌ مِنِّي وأنا مِن حُسَينٍ، أحَبَّ الله‏ُُ مَنْ أحَبَّ حُسَيناً، حُسَينٌ سِبطٌ مِنَ الأَسباطِ5 .6

390.صحيح ابن حبّان عن أبي هريرة: كانَ النَّبِيُّ صلی الله علیه وآله يَدلَعُ7 لِسانَهُ لِلحُسَينِ، فَيَرى الصَّبِيُّ حُمرَةَ لِسانِهِ، فَيَهِشُّ8 إلَيهِ. فَقالَ لَهُ عُيَينَةُ بنُ بَدرٍ: ألا أراهُ يَصنَعُ هذا بِهذا، فواللهِ‏ إنَّهُ لَيَكونُ لِيَ الوَلَدُ قَد خَرَجَ وَجهُهُ وَما قَبَّلتُهُ قَطُّ !
فَقالَ النَّبِيُ صلی الله علیه وآله : مَن لا يَرحَمُ لا يُرحَمُ.9

1.. ربيبته.

2.. كنز العمّال: ج ۷ ص ۱۴۰ ح ۱۸۴۰۳ نقلاً عن كتاب الضياء.

3.. السِّكَّة: الطريقة المصطفّة من النخل، ومنها قيل للأزقّة سِكك لاصطفاف الدور فيها ( النهاية: ج ۲ ص ۳۸۴ «سكك»).

4.. فأْسُ رأسه: هي طرف مؤخَّره المُشرف على القَفا ( النهاية: ج ۳ ص ۴۰۵ «فأس»).

5.. جاءت كلمة «سِبط» في نصّ الحديث، وهذه الكلمة تشير في مفهوم القرآن والحديث إلى الوصاية والخلافة، ويحتمل قويّاً أنّ رسول الله‏ صلی الله علیه وآله كان يهدف إلى هداية الناس إلى الخلفاء من بعده.

6.. سنن ابن ماجة: ج ۱ ص ۵۱ ح ۱۴۴، المعجم الكبير: ج ۲۲ ص ۲۷۴ ح ۷۰۲.

7.. يَدْلَعُ لِسَانَهُ: أي يُخرجه ( النهاية: ج ۲ ص ۱۳۰ «دلع»).

8.. هَشَّ: تَبسَّمَ و ارتاحَ ( المصباح المنير: ص ۶۳۸ «هشى»).

9.. صحيح ابن حبّان: ج ۱۵ ص ۴۳۱ ح ۶۹۷۵، موارد الظمآن: ص ۵۵۳ ح ۲۲۳۶ وفيه «للحسن» بدل «للحسين».

  • نام منبع :
    CHILDREN in the Quran and the Sunnah
Number of Visits : 130687
Page From 295
Print  Send to