692 - مَوانِعُ الإجابَةِ
692. Factors that Prevent the Answering OF SUPPLICATION
1 - الذنب
1. Sins:
2121.الإمامُ الباقرُ عليه السلام : إنَّ العبدَ يسألُ اللَّهَ الحاجةَ فيكونُ من شَأنِهِ قضاؤها إلى أجلٍ قريبٍ أو إلى وقتٍ بَطيءٍ ، فيُذنِبُ العبدُ ذنباً فيقولُ اللَّهُ تَبارَكَ وَتَعالى للمَلَكِ : لا تَقضِ حاجَتَهُ واحرِمْهُ إيَّاها ، فإنَّهُ تَعَرَّضَ لِسَخَطي واستَوجَبَ الحِرمانَ مِنّي .1
2121.Imam al-Baqir (AS) said, 'Verily a servant asks Allah his need and it is Allah's way that He either grants it very soon or after some time. The servant sins and Allah - Blessed and most High - says to the angels, 'Do not grant him, and deprive him of it for verily he has exposed himself to My displeasure and has made himself deserving of My deprivation.' 2
2 - الظُّلمُ
2. Oppression:
2122.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنَّ اللَّهَ عزّوجلّ أوحى إلى عيسَى بنِ مَريَمَ عليه السلام : قُلْ لِلمَلاِ مِن بَني إسرائيلَ ... إنّي غَيرُ مُستَجِيبٍ لِأحَدٍ مِنكُم دَعوَةً ولِأحَدٍ من خَلْقي قِبَلَهُ مَظلِمَةٌ .3
2122.Imam Ali (AS) said, 'Allah revealed to Prophet Jesus (AS) saying, 'Tell the community of Israelites that... verily I do not answer the supplication of anyone from among you against whom one of My creation holds a claim of wrong or oppression.' 4
2123.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : إنَّ اللَّهَ عزّوجلّ يَقولُ : وَعِزَّتي وَجَلالي ، لا اُجِيبُ دَعوَةَ مَظلومٍ دَعاني في مَظلِمَةٍ ظُلِمَها ولأحدٍ عندَهُ مثلُ تِلك المَظلِمَةِ .5
2123.Imam al-Sadiq (AS) said, 'Verily Allah says, 'By My Might and Exaltedness, I do not answer the supplication of one who has been wronged when he calls Me regarding the wrong that has been done unto him, while someone else holds a similar claim of wrong against him.' 6
3 - مُناقَضَتُهُ لِلحِكمَة
3. It Opposing Wisdom:
2124.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إنَّ كَرَمَ اللَّهِ سُبحانَهُ لا يَنقُضُ حِكمَتَهُ ، فَلِذلِكَ لا يَقَعُ الإجابَةُ في كُلِّ دَعوَةٍ7 .8
2124.Imam Ali (AS) said, 'Verily the Kindness of Allah, glory be to Him, does not contradict His Wisdom, therefore not all supplications are answered.' 9
4 - توصيفُ اللَّهِ بِغَيرِ صِفاتِهِ
4. Describing Allah with Attributes Other Than His
2125.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام : جاءَ رجلٌ إلى أميرِ المؤمنينَ عليه السلام فقال : إنّي دَعَوتُ اللَّهَ فلَم أرَ الإجابةَ ! فقالَ : لقد وَصَفتَ اللَّهَ بغيرِ صِفاتِهِ ، و إنَّ للدُّعاءِ أربعَ خصالٍ : إخلاصُ السَّريرةِ ، و إحضارُ النِّيّةِ ، ومَعرفةُ الوسيلةِ ، والإنصافُ في المسألةِ ، فهل دَعَوتَ وأنتَ عارفٌ بهذهِ الأربعةِ ؟ قالَ : لا ، قالَ : فاعرِفْهُنَّ .10
2125.Imam al-Sadiq (AS) said, 'A man came to the Commander of the Faithful and said, 'Verily I have supplicated to Allah, but I have not received an answer!', the Imam (AS) said, 'You have described Allah in a manner that He is not worthy of being described, for verily supplication has four stages: sincerity of the heart, making the intention, having true knowledge of the means, and being fair regarding the request. So did you supplicate knowing these four conditions?' He said, 'No', then the Imam (AS) said, 'Then know them now'.' 11
1.بحار الأنوار : ۷۳ / ۳۲۹ / ۱۱ .
2.Bihar al-Anwar, v. ۷۳, p. ۳۲۹, no. ۱۱
3.الخصال : ۳۳۷ / ۴۰ .
4.al-Khisal, p. ۳۳۷, no. ۴۰
5.بحار الأنوار : ۷۵ / ۳۱۲ / ۲۰ .
6.Bihar al-Anwar, ۷۵, p. ۳۱۲, no. ۲۰
7.غرر الحكم : ۳۴۷۸ .
8.قال ابن سينا : سبب إجابة الدعاء توافي الأسباب معاً لحكمة إلهيّة ، وهو أن يتوافى سبب دعاء رجل فيما يدعو فيه ، وسبب وجود ذلك الشيء معاً عن الباري .
فإن قيل : فهل يصحّ وجود ذلك الشيء من دون الدعاء ، وموافاته لذلك الدعاء ؟ قلنا : لا ، لأنّ علّتهما واحدة ، وهو الباري الذي جعل سبب وجود ذلك الشيء الدعاء ، كما جعل سبب صحّة المريض شرب الدواء ، وما لم يشرب الدواء لم يصحّ ، وكذلك الحال في الدّعاء .
وموافاة ذلك الشيء فلحكمةٍ ما توافيا معاً على حسب ما قدّر وقضى ، فالدّعاء واجب وتوقّع الإجابة واجب . . . . (بحار الأنوار : ۹۳ / ۳۶۱ / ۲۳ ، اُنظر تمام الكلام) .
9.Ghurar al-Hikam, no. ۳۴۷۸
10.تنبيه الخواطر : ۱ / ۳۰۲ .
11.Tanbih al-Khawatir, v. ۱, p. ۳۰۲
