Speaking - Page 6

1615 - فَضلُ الكَلامِ عَلَى السُّكوتِ‏

1615. THE MERIT OF SPEAKING OVER SILENCE

5600.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : القولُ بالحَقِّ خيرٌ مِن العِيِّ والصَّمتِ .1

5600.Imam Ali (AS) said, Telling the truth is better than being incapable of speaking or being silent.' 2

5601.الإمامُ زين العابدين عليه السلام لمّا سُئِلَ عنِ الكلامِ والسُّكوتِ أيُّهُما أفضَلُ ؟ فقالَ عليه السلام : لكُلِّ واحِدٍ مِنهُما آفاتٌ ، فإذا سَلِما مِن الآفاتِ فالكلامُ أفضَلُ مِن السُّكوتِ .
قيلَ : كيفَ ذلكَ يا ابنَ رسولِ اللَّهِ ؟ قالَ : لأنَّ اللَّهَ عَزَّوجلَّ ما بَعَثَ الأنبياءَ والأوصياءَ بالسُّكوتِ ، إنّما بَعَثَهُم بالكلامِ ، ولا استُحِقَّتِ الجَنّةُ بالسُّكوتِ، ولا استُوجِبَت وَلايَةُ اللَّهِ بالسُّكوتِ ، ولا تُوُقِّيَتِ النّارُ بالسُّكوتِ ، إنّما ذلكَ كُلُّهُ بالكلامِ .3

5601. Imam Zayn al-Abidin (AS), when asked about which of speaking or silence was better, said, 'For each of these two there are harms, and when they are both safe from harm, speaking is better than keeping quiet.' They asked him, 'How is this so, O son of the Prophet (SAWA)?' He said, 'Because Allah Almighty did not send prophets and successors to remain quiet, rather He sent them with speech, nor is Heaven earned by silence, nor is quietness obligated for the vicegerency of Allah, and nor is protection from Hell sought through silence. This is all possible through speech.' 4

5602.الإمامُ الباقرُ عليه السلام - لِرجُلٍ وقَد كَلَّمَهُ بكلامٍ كَثيرٍ - : أيُّها الرجُلُ ، تَحتَقِرُ الكلامَ وتَستَصغِرُهُ ؟ ! اِعلَمْ أنَّ اللَّهَ عَزَّوجلَّ لم يَبعَثْ رُسُلَهُ حيثُ بَعَثَها ومَعها ذَهَبٌ ولا فِضَّةٌ ، ولكنْ بَعَثَها بالكلامِ ، وإنّما عَرَّفَ اللَّهُ جلَ‏وعزَّ نفسَهُ إلى خَلقِهِ بالكلامِ والدَّلالاتِ علَيهِ والأعلامِ .5

5602. Imam al-Baqir (AS), addressing a man who talked too much, said: 'O man, you underestimate and belittle speech! Know that when Allah the Glorious and Exalted sent His prophets He did not send them with gold and silver but with speech. God, the Exalted, presented Himself to His creatures through speech, reaons and sings'. 6

1.غرر الحكم : ۱۴۶۲ .

2.Ghurar al-Hikam, no. ۱۴۶۲

3.بحار الأنوار : ۷۱ / ۲۷۴ / ۱ .

4.Bihar al-Anwar, v. ۷۱, p. ۲۷۴, no. ۱

5.الكافي : ۸ / ۱۴۸ / ۱۲۸ .

6.al-Kafi, v. ۸, p. ۱۴۸, no. ۱۲۸

Page From 9