281 - العصمة

281. INFALLIBILITY

1307 - مَعنَى العِصمَةِ

1307. THE MEANING OF INFALLIBILITY

4278.معاني الأخبار عن الإمامِ الكاظم عن آبائه عن الإمامِ زينِ العابدينَ عليهم السلام : الإمامُ مِنّا لا يَكونُ إلّا مَعصوماً ، ولَيسَتِ العِصمَةُ في ظاهِرِ الخِلقَةِ فيُعرَفَ بِها ، ولِذلكَ لا يَكونُ إلّا مَنصوصاً . فقيلَ لَهُ : يَابنَ رَسولِ اللَّهِ ، فَما مَعنَى المَعصومِ ؟ فقالَ : هُوَ المُعتَصِمُ بِحَبلِ اللَّهِ ، وحَبلُ اللَّهِ هُوَ القُرآنُ ، لا يَفتَرِقانِ إلى‏ يَومِ القِيامَةِ ، والإمامُ يَهدي إلَى القُرآنِ ، والقُرآنُ يَهدي إلَى الإمامِ ، وذلكَ قَولُ اللَّهِ عزَّوجلَّ : (إنَّ هذا القُرآنَ يَهْدي لِلَّتي هِيَ أقْوَمُ) .¹

4278. Imam Zayn al-Abidin (AS) said, ‘An Imam from among us can only be infallible. Infallibility is not an outward physical feature that can be noticed which is why it must be documented [in the Qur’an or traditions].’ He was then asked, ‘O son of the Prophet, and what does infallible mean?’ to which he replied, ‘It refers to one who clings fast to the rope of Allah, and the rope of Allah is the Qur’an. They do not separate from each other until the Day of Resurrection, and the Imam guides to the Qur’an and the Qur’an guides to the Imam, which is the purport of Allah’s saying [in the Qur’an]: “Verily this Qur’an guides to what is most upright.”²³

4279.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام - لَمّا سَألَهُ هِشامٌ عَن مَعنَى المَعصومِ - : المَعصومُ هُوَ المُمتَنِعُ بِاللَّهِ مِن جَميعِ مَحارِمِ اللَّهِ ، وقالَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالى‏ : (ومَن يَعتَصِمْ بِاللَّهِ فقَد هُدِيَ إلى‏ صِراطٍ مُستَقيمٍ) .⁴

4279. Imam al-Sadiq (AS), in reply to Hisham’s question about the meaning of infallible, said, ‘The infallible [Imam] is prevented by Allah from all acts which Allah has prohibited, and Allah, Blessed and most High, says: “And whoever takes recourse in Allah is certainly guided to a straight path.”⁵⁶

1306 - التَّعَصُّبُ المَمدوحُ‏

1306. PRAISEWORTHY PARTISANSHIP

4276.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : فإن كانَ لابُدَّ مِنَ العَصَبِيَّةِ فلْيَكُن تَعَصُّبُكُم لِمَكارِمِ الخِصالِ ، ومَحامِدِ الأفعالِ ، ومَحاسِنِ الاُمورِ ، الّتي تَفاضَلَت فيها المُجَداءُ والنُجَداءُ مِن بُيوتاتِ العَرَبِ ، ويَعاسيبُ القَبائلِ ، بِالأخلاقِ الرَّغيبَةِ ، والأحلامِ العَظيمَةِ ، والأخطارِ الجَليلَةِ ، والآثارِ المَحمودَةِ . فتَعَصَّبوا لِخِلالِ الحَمدِ مِنَ الحِفظِ لِلجِوارِ ، والوَفاءِ بِالذِّمامِ ، والطَّاعَةِ لِلبِرِّ ، والمَعصِيَةِ لِلكِبرِ ، والأخذِ بِالفَضلِ ، والكَفِّ عَنِ البَغيِ ، والإعظامِ لِلقَتلِ ، والإنصافِ لِلخَلقِ ، والكَظمِ لِلغَيظِ ، واجتِنابِ الفَسادِ في الأرضِ .¹

4276.Imam Ali (AS) said, ‘And if you cannot avoid partisanship, then let your partisanship be for virtuous qualities, praiseworthy acts, and admirable matters with which the dignified and noble chiefs of the Arab households and the notables of the tribes distinguished themselves, such as attractive manners, great ambitions, momentous positions, and praiseworthy feats. So be partisans of praiseworthy characteristics like protection of one’s neighbour, fulfilment of rights, obedience of good people, opposition to the haughty, adoption of virtue, abstention from intimidating others, shunning bloodshed, doing justice to people, suppressing anger, and avoiding corruption in the land.’²

4277.الإمامُ عليٌّ عليه السلام : إن كُنتُم لا مَحالَةَ مُتَعَصِّبينَ فتَعَصَّبوا لِنُصرَةِ الحَقِّ وإغاثَةِ المَلهوفِ .³

4277.Imam Ali (AS) said, ‘If you absolutely must be partisans to a cause, then do so to support the truth and to bring solace to the troubled.’⁴