۹۰۳۴.الإمامُ الصّادقُ عليه السلام :يُسَلِّمُ الصغيرُ على الكبيرِ، و المارُّ على القاعِدِ، و القليلُ على الكَثيرِ . ^۱

1874

مَن لا يَنبَغي التَّسليمُ عَلَيهِم

۹۰۳۵.رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله :لا تَبدَؤوا أهلَ الكِتابِ بالسلامِ ، فإن سَلَّمُوا علَيكُم فقولوا : عَلَيكُم . ^۲

۹۰۳۶.الإمامُ عليٌّ عليه السلام :نَهى رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله أن يُسَلَّمَ على أربَعةٍ : عَلى السَّكرانِ في سُكرِهِ، و على مَن يَعمَلُ التَّماثيلَ ، و عَلى مَن يَلعَبُ بِالنَّردِ ، و على مَن يَلعَبُ بِالأربَعَة عَشَرَ ، و أنا أزِيدُكُمُ الخامِسَةَ : أنهاكُم أن تُسَلِّمُوا على أصحابِ الشَّطرَنجِ . ^۳

۹۰۳۷.الإمامُ الباقرُ عليه السلام :لا تُسَلِّمُوا على اليَهُودِ ، و لا على النَّصارى ، و لا على المَجُوسِ ، و لا عَبَدَةِ الأوثانِ ، و لا على مَوائدِ شُرّابِ الخَمرِ ، و لا على صاحِبِ الشَّطرَنجِ و النَّردِ ، و لا على المُخَنَّثِ ، و لا على الشاعِرِ الذي يَقذِفُ المُحصَناتِ ، و لا على المُصَلِّي ؛ و ذلكَ لأنَّ المُصَلِّيَ لا يَستَطيعُ أن يَرُدَّ السلامَ ، لأنَّ التَّسليمَ مِنَ المُسَلِّمِ تَطَوُّعٌ و الرَّدَّ علَيهِ فَريضَةٌ ، و لا على آكِلِ الرِّبا ، و لا على رَجُلٍ جالِسٍ على غائطٍ ، و لا على الذي في الحَمّامِ ، و لا على الفاسِقِ المُعلِنِ بِفِسقِهِ . ^۴

۹۰۳۴.امام صادق عليه السلام :كوچكتر به بزرگتر سلام كند ، و رهگذر به نشسته و عدّه كمتر به عدّه زيادتر .

1874

كسانى كه نبايد به آنان سلام كرد

۹۰۳۵.پيامبر خدا صلى الله عليه و آله :شما به اهل كتاب سلام نكنيد و اگر به شما سلام كردند ، در جواب بگوييد : عليكم .

۹۰۳۶.امام على عليه السلام :رسول خدا صلى الله عليه و آله از سلام كردن به چهار كس نهى فرمود ؛ به آدمى كه در حال مستى است ، به پيكر تراش ، به نرد باز و به كسى كه سه پَر ^۵ بازى مى كند . پنجمى را من اضافه مى كنم : شما را از سلام كردن به شطرنج بازان نهى مى كنم .

۹۰۳۷.امام باقر عليه السلام :نه به يهوديان سلام كنيد ، نه به نصرانيان ، نه به مجوسيان ، نه به بت پرستان ، نه به كسانى كه بر سفره شراب خواران مى نشينند و نه به شطرنج بازان و نرد بازان و نه به مأبون و نه به شاعرى كه به زنان پاكدامن تهمت مى زند و نه به كسى كه در حال نماز است ؛ زيرا نمازگزار نمى تواند جواب سلام را بدهد ، در حالى كه سلام كردن براى مسلمان مستحب است و جواب سلام او را دادن واجب و نه به ربا خوار و نه به كسى كه در حال قضاى حاجت است و نه به كسى كه در حمّام است و نه به فاسقى كه آشكارا فسق و گناه مى كند .