سبک‌شناسي سيوطي در « اللئالي المصنوعه » - صفحه 220

۱. او راوی احادیث فضائل است۲ و شاید به همین جهت به غلو متهم شده است.
گرچه ابن عدی احتمال میدهد بلاء در این روایت متوجه عبد الرزاق باشد ۳.

3. سدیف بن میمون المکی

او حدیثی در فضل شیعه نقل میکند ۴. سیوطی، ذهبی و ابن عساکر او را رافضی می‌دانند ۵.
در نزد شیعه برخی او را مجهول ۶ و عده‌ای از أجل شیعه و أعظم ایشان خوانده اند ۷.

سیوطی و احادیث ابن لهیعة ( 174 – 97 ﻫ )

سیوطی در 36 حدیث از عبد الله بن لهیعة در کتاب خود حدیث میآورد و در بسیاری از موارد ضعف را متوجه وی میداند.
شخصیت او را مورد مطالعه قرار میدهیم:
ثوری: وثقه أحمد و غیره.
أبو حاتم: ثقة ۸.
ابن حجر: صدوق ۹.
ابن وهب: الصادق البار. جماعتی دیگر نیز او را توثیق نموده‌اند ۱۰.
ذهبی: القاضی، الامام، العلامة، محدث سرزمین مصر... از دریاهای علم بود ولی در حدیثش لغزش وجود دارد ۱۱.
سیوطی: حدیث او حسن ۱۲.

1.سیوطی، پیشین، همان، ص۲۹۸؛ قاموس الرجال، ج۱۰، ص۳۲۰

2.. قال رسول الله صلی الله علیه و آله: أنا شجرة و فاطمة فرعها و علی لقاحها و الحسن و الحسین ثمرها و محبوهم من أمتی ورقها. مستدرکات علم الرجال: ج۸، ص۵۰، رقم ۱۵۴۸. قلت (سیوطی): حديث ميناء أخرجه الحاكم في المستدرک قال حدثنا محمد بن حيوية الهمداني حدثنا إسحاق حدثنا عبد الرزاق حدثني أبي عن ميناء بن أبي ميناء مولى عبد الرحمن بن عوف قال خذوا عني قبل أن تشاب الأحاديث بالأباطيل سمعت رسول الله يقول أنا الشجرة وفاطمة فرعها وعلى لقاحها والحسن والحسين ثمرتها وشيعتنا ورقها وأصلها في جنة عدن قال الحاكم هذا متن شاذ وإسحاق صدوق وعبد الرزاق وأبوه وجده ثقات وميناء سمع من النبي قال الذهبي ما قال هذا بشر سوى الحاكم وإنما ذا تابعي ساقط قال أبو حاتم كان يكذب وقال ابن معين ليس بثقة ولكن أظن أن هذا وضع على الدبري فإن ابن حيوية متهم بالكذب أفما استحى المؤلف أن يورد هذه إلا حلوقات من أقوال الطرقية فيما يستدرک على الشيخين.

3.الکامل، ج۳، ص۳۳۶

4.اللئالی المصنوعه، ج۱، ص۳۷۱

5.تاریخ مدینة دمشق، ج۲۰، ص۱۴۸؛ میزان الاعتدال، ج۲، ص۱۱۵

6.معجم رجال الحدیث، ج۸، ص۳۹، شماره ۴۹۸۳

7.مستدرکات علم الرجال، ج۴، ص۱۴، به نقل از مامقانی

8.الجرح والتعدیل، ج۶، ص۳۱

9.تقریب التهذیب، ج۱، ص۴۶۵

10.رجال الشیعه فی اسانید السنة، ص۲۳۶، ش۶۸

11.سیر اعلام النبلاء، ج۸، ص۱۱

12.سیوطی، پیشین، همان، ص۲۲۵

صفحه از 222