تاريخ : دوشنبه 1391/8/1
تاریخ ایجاد:
کد خبر:
10094
تلاش برای روزآمد كردن كلام اسلامی
پایگاه حدیث نت: حجتالاسلام رضا برنجكار نگارش كتاب «روششناسی علم كلام» به سرانجام رسانده است. به اعتقاد وی، روزآمد شدن علم كلام اسلامی نيازمند بررسیهای روششناختی است.
اين نويسنده و مدرس دانشگاه، در گفتوگو با پایگاه حدیث نت، عنوان كرد: علم كلام را میتوان متكفل تدين و استنباطات دينی دانست، با وجود اين ما هنوز درباره روش اين علم كاری جدی صورت ندادهايم، به همين دليل اين كتاب را آغازی برای راهی تازه میدانم.
حجة الاسلام و المسلمین برنجكار افزود: پس از انقلاب اسلامی توجه به دين و ديانت افزايش يافته است و بحثهای كلامی مجال بيشتری برای طرح شدن دارند.
وی فلسفه دين و علم كلام را دارای موضوعات مشترك دانست و گفت: غربيان در اين دو حوزه مباحث جديد بسياری را مطرح كردهاند، در حالی كه علم كلام نزد ما مسلمانان و بهويژه در ايران چندان روزآمد نشده است.
اين نويسنده، روزآمد شدن علم كلام اسلامی را نيازمند بررسیهای روششناختی دانست و گفت: نبايد تمام توجهاتمان را در اين حوزه، بر موضوعات متمركز كنيم، زيرا ابتدا لازم است روش خود را در علم كلام به روشنی مشخص كنيم تا بحثهايمان از مبنای قابل دفاعی برخوردار باشند.
حجتالاسلام والمسلمين برنجكار افزود: در نگارش كتاب «روششناسی علم كلام» عقل، منابع دينی و دستاوردهای متكلمان گذشته را به عنوان منبع در نظر گرفتم، البته نيمنگاهی نيز به كلام جديد و فلسفه دين در غرب داشتم.
وی از پايان نگارش اين اثر خبر داد و گفت: کتاب «روش شناسی علم کلام» با موضوع روش و متد استنباط از متون دینی در موضوع عقاید، با همکاری پژوهشکده کلام اهل بیت(ع) دارالحدیث و انجمن کلام حوزه علمیه قم به زودی منتشر خواهد شد.
گفتنی است، این کتاب در سه بخش تدوین شده است. بخش اول ـ که به مباحث مقدماتی میپردازد؛ بیشتر بر معناشناسی مفردات و تبیین مؤلفه ها مثل تعریف علم کلام و ویژگی های آن، تعریف معرفت و اقسام آن، معنای روش شناسی و معنای حجیت پرداخته است. بخش دوم به روش شناسی استنباط آموزهای دینی اشاره شده است. در این بخش روش نقلی و روش عقلی و فطرت مورد بحث قرار گرفته است. بخش سوم، نویسنده به روش شناسی دفاع از آموزه های دین پرداخته است. در این بخش، روش شناسی تبیین، روش شناسی تنظیم ، روش شناسی اثبات، روش شناسی رد شبهه و روش شناسی رد مکاتب معارض به صورت تفصیلی در پنج فصل جداگانه تبیین شده است.