1.المقنعة : ص ۳۱۸ . قال الشيخ المفيد قدس سره في ذيل الخبر : «وقَد رُوِيَ أيضا في ذلِكَ أنَّكَ إذا كُنتَ تَتَمَكَّنُ مِنَ الصَّلاةِ وتَعقِلُها وتَأتي بِها عَلى حُدودِها قَبلَ أن تُفطِرَ ، فَالأَفضَلُ أن تُصَلِّيَ قَبلَ الإِفطارِ ، وإن كُنتَ مِمَّن تُنازِعُكَ نَفسُكَ الإِفطارَ وتَشغَلُكَ شَهوَتُكَ عَنِ الصَّلاةِ فَابدَأ بِالإِفطارِ ؛ لِيُذهِبَ عَنكَ وَسواسَ النَّفسِ اللَّوّامَةِ ، غَيرَ أنَّ ذلِكَ مَشروطٌ بِأَنَّهُ لا يَشتَغِلُ بِالإِفطارِ قَبلَ الصَّلاةِ إلى أن يَخرُجَ وَقتُ الصَّلاةِ» .

2.فضائل الأشهر الثلاثة : ص ۹۶ ح ۸۰ وص ۱۰۶ ح ۹۷ ، بحار الأنوار : ج ۹۶ ص ۳۱۸ ح ۱۰ .

3.الكافي : ج ۴ ص ۶۸ ح ۳ ، بحار الأنوار : ج ۹۶ ص ۳۱۷ ح ۶ .

4.الإقبال : ج ۱ ص ۲۴۰ .