ط ـ الفَصلُ بَينَ الأَذانِ وَالإِقامَةِ

۱۲۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ لِبِلالٍ ـ :يا بِلالُ ، إذا أذَّنتَ فَتَرَسَّل ^۱ في أذانِكَ ، وإذا أقَمتَ فَاحدُر ، وَاجعَل بَينَ أذانِكَ وإقامَتِكَ قَدرَ ما يَفرُغُ الآكِلُ مِن أكلِهِ ، وَالشّارِبُ مِن شُربِهِ ، وَالمُعتَصِرُ ^۲ إذا دَخَلَ لِقَضاءِ حاجَتِهِ . ^۳

۱۲۵.الإمام الصادق عليه السلام :لابُدَّ مِن قُعودٍ بَينَ الأَذانِ وَالإِقامَةِ . ^۴

۱۲۶.عنه عليه السلام :إذا قُمتَ إلى صَلاةِ فَريضَةٍ فَأَذِّن وأقِم ، وَافصِل بَينَ الأَذانِ وَالإِقامَةِ بِقُعودٍ أو بِكَلامٍ أو بِتَسبيحٍ . ^۵

راجع : وسائل الشيعة : ج 4 ص 631 (باب 11 من أبواب الأذان والإقامة) .

ي ـ الدُّعاءُ بَعدَ الفَراغِ مِنَ الأَذانِ

۱۲۷.الإمام زين العابدين عليه السلام :إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله كانَ إذا سَمِعَ المُؤَذِّنَ قالَ كَما يَقولُ ، فَإِذا قالَ : «حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ ، حَيَّ عَلَى الفَلاحِ ، حَيَّ عَلى خَيرِ العَمَلِ» قالَ : لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ .
فَإِذَا انقَضَتِ الإِقامَةُ قالَ : اللّهُمَّ رَبَّ الدَّعوَةِ التّامَّةِ ، وَالصَّلاةِ القائِمَةِ ، أعطِ مُحَمَّدا
سُؤلَهُ يَومَ القِيامَةِ ، وبَلِّغهُ الدَّرَجَةَ الوَسيلَةَ مِنَ الجَنَّةِ ، وتَقَبَّل شَفاعَتَهُ في اُمَّتِهِ . ^۶