ه ـ عَدَمُ مُعاتَبَةِ الزَّمانِ
۲۱.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :قالَ اللّهُ عز و جل : يُؤذينِي ابنُ آدَمَ ؛ يَسُبُّ الدَّهرَ وأنَا الدَّهرُ ، بِيَدِي الأَمرُ ، اُقَلِّبُ اللَّيلَ وَالنَّهارَ . ۱
۲۲.الإمام عليّ عليه السلام :مَن عَتَبَ عَلَى الزَّمانِ طالَت مَعتَبَتُهُ . ۲
۲۳.عنه عليه السلام :الزَّمانُ يَخونُ صاحِبَهُ ، ولا يَستَعتِبُ لِمَن عاتَبَهُ . ۳
و ـ عَدَمُ مُكابَرَةِ الزَّمانِ
۲۴.الإمام عليّ عليه السلام :من كابَرَ الزَّمانَ عَطِبَ ۴ ، ومَن يَنقَم عَلَيهِ غَضِبَ . ۵
1 / 4
شَهادَةُ التّاريخِ
الكتاب
«وَ شَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ » . ۶
1.صحيح البخاري : ج ۴ ص ۱۸۲۶ ح ۴۵۴۹ ، سنن أبي داود : ج ۴ ص ۳۶۹ ح ۵۲۷۴، مسند ابن حنبل : ج ۳ ص ۲۵ ح ۷۲۴۹ ، صحيح مسلم : ج ۴ ص ۱۷۶۲ ح ۲ ، المستدرك على الصحيحين : ج ۲ ص ۴۹۱ ح ۳۶۹۰ وليس فيهما «بيدي الأمر» وكلّها عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۶۰۶ ح ۸۱۳۸ .
2.عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ۲ ص۵۳ ح۲۰۴، الأمالي للصدوق: ص۵۳۱ ح۷۱۸ كلاهما عن عبد العظيم الحسني عن الإمام الجواد عن آبائه عليهم السلام ، الدرّة الباهرة: ص۲۶ عن الإمام زين العابدين عليه السلام ، بحار الأنوار: ج ۷۱ ص ۱۵۵ ح ۶۹.
3.غرر الحكم : ج ۲ ص ۱۳۵ ح ۲۰۹۳ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۶۴ ح ۱۶۴۶ .
4.عَطِبَ : هَلَكَ (المصباح المنير : ص ۴۱۶ «عطب»).
5.تحف العقول : ص ۸۵ ، بحار الأنوار : ج ۷۷ ص ۲۱۲ ح ۱ نقلاً عن كشف المحجّة .
6.البروج : ۳ . لقد تظافرت الروايات في كتب الفريقين على أنّ المراد من الشاهد في الآية الكريمة ، هو يوم الجمعة، وفي بعضها هو يوم عرفة ، وأنّهما سيشهدان يوم القيامة. راجع : مصادر التفسير وكتاب من لا يحضره الفقيه:ج۱ ص۴۲۲ ح۱۲۴۴ ومعاني الأخبار:ص۲۹۸و۲۹۹ وكنز العمّال:ج۲ ص۱۳ ح۲۹۴۰.