۵۵۸.عنه صلى الله عليه و آله :إذا أتى أحَدُكُم أهلَهُ ثُمَّ بَدا لَهُ أن يُعاوِدَ ، فَليَتَوَضَّأ بَينَهُما وُضوءا . ۱
۵۵۹.عنه صلى الله عليه و آله :يُكرَهُ أن يَغشَى الرَّجُلُ المَرأَةَ وَقدِ احتَلَمَ ، حَتّى يَغتَسِلَ مِنِ احتِلامِهِ الَّذي رَأى ، فَإِن فَعَلَ وخَرَجَ الوَلَدُ مَجنونا فَلا يَلومَنَّ إلّا نَفسَهُ . ۲
2 / 10 ـ 9
ما لا يَنبَغي فِي المُباشَرَةِ
أ ـ الإِفراطُ
۵۶۰.كتاب من لا يحضره الفقيه :قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : مَن أرادَ البَقاءَ ولا بَقاءَ ، فَليُباكِرِ الغَداءَ ، وَليُجَوِّدِ الحِذاءَ ، وَليُخَفِّفِ الرِّداءَ ، وَليُقِلَّ مُجامَعَةَ النِّساءِ .
قيلَ : يا رَسولَ اللّهِ ، وما خِفَّةُ الرِّداءِ؟ قالَ : قِلَّةُ الدَّينِ . ۳
۵۶۱.الإمام عليّ عليه السلامـ حينَما سُئِلَ عَنِ الجِماعِ ـ :حَياءٌ يَرتَفِعُ ، وعَوراتٌ تَجتَمِعُ ، أشبَهُ شَيءٍ بِالجُنونِ ، الإِصرارُ عَلَيهِ هَرَمٌ ، وَالإِفاقَةُ مِنهُ نَدَمٌ ، ثَمَرَةُ حَلالِهِ الوَلَدُ ؛ إن عاشَ فَتَنَ ، وإن ماتَ حَزَنَ . ۴
1.سنن أبي داود : ج ۱ ص ۵۶ ح ۲۲۰ ، صحيح مسلم : ج ۱ ص ۲۴۹ ح ۲۷ ، سنن ابن ماجة : ج ۱ ص ۱۹۳ ح ۵۸۷ وليس فيهما «بينهما وضوءا» ، سنن الترمذي : ج ۱ ص ۲۶۱ ح ۱۴۱ ، السنن الكبرى : ج ۱ ص ۳۱۳ ح ۹۸۴ ، المصنّف لابن أبي شيبة : ج ۱ ص ۱۰۱ نحوه و كلّها عن أبي سعيد الخدري ، كنز العمّال : ج ۱۶ ص ۳۴۳ ح ۴۴۸۳۲ .
2.تهذيب الأحكام:ج۷ ص۴۱۲ ح۱۶۴۶ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج۳ ص۴۰۴ ح۴۴۱۲، الخصال : ص ۵۲۰ ح ۹ ، الأمالي للصدوق : ص ۳۷۸ ح ۴۷۸ كلاهما عن الحسين بن زيد بن علي عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله ، مكارم الأخلاق : ج ۱ ص ۵۰۲ ح ۱۷۳۶ عن معاذ عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله ، بحار الأنوار : ج ۷۶ ص ۳۳۸ ح ۲ .
3.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۳ ص ۵۵۵ ح ۴۹۰۲ ، مكارم الأخلاق : ج ۱ ص ۴۵۹ ح ۱۵۵۸ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ج ۲ ص ۳۸ ح ۱۱۲ عن داود بن سليمان الفراء عن الإمام الرضا عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم السلام ، الجعفريّات : ص ۲۴۴ عن الإمام الصادق عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم السلام ، دعائم الإسلام : ج ۲ ص ۱۴۴ ح ۵۰۷ عن الإمام عليّ عليه السلام والثلاثة الأخيرة نحوه ، بحار الأنوار : ج ۱۰۳ ص ۲۸۶ ح ۱۴ .
4.غرر الحكم : ج ۳ ص ۴۱۷ ح ۴۹۴۳ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۲۳۴ ح ۴۴۹۳ .
