۲۴۰.عنه عليه السلام :العَجزُ عَن دَرك الإِدراكِ إدراكٌ . ۱
۲۴۱.الإمام عليّ عليه السلامـ في الدّيوانِ المَنسوب إِلَيهِ ـ :
كَيفِيَّةُ المَرءِ ليس المرء يُدرِكُهافَكَيفَ كَيفِيَّةُ الجَبّارِ في القِدَمِ
هُوَ الَّذي أَنشَأَ الأَشياءَ مُبتَدِعافَكَيفَ يُدرِكُهُ مُستَحدَثُ النَّسَمِ۲
۲۴۲.فاطمة عليهاالسلام :الحَمدُ للّهِِ الَّذِي احتَجَبَ عَن كُلِّ مَخلوقٍ يَراهُ بِحَقيقَةِ الرُّبوبِيَّةِ ، وقُدرَةِ الوَحدانِيَّةِ فَلَم تُدرِكهُ الأَبصارُ . ۳
۲۴۳.الإمام الحسن عليه السلام :لا تُدرِكُ العُقولُ وأَوهامُها ، ولا الفِكَرُ وخَطَراتُها ، ولَا الأَلبابُ وأَذهانُها ، صِفَتَهُ فَتَقولَ : مَتى؟ ولا بُدِى ءَ مِمّا؟ ولا ظاهِرٌ عَلى ما؟ ولا باطِنٌ فيما؟ ولا تارِكٌ فَهَلّا ؟ ۴ . ۵
۲۴۴.الإمام الحسين عليه السلام :اِحتَجَبَ عَنِ العُقولِ ، كَمَا احتَجَبَ عَنِ الأَبصارِ . ۶
۲۴۵.الإمام زين العابدين عليه السلام :مِن دُعائِهِ يَومَ عَرَفَةَ ـ : أَنتَ الَّذي قَصُرَتِ الأَوهامُ عَن ذاتِيَّتِكَ ، وعَجَزَتِ الأَفهامُ عَن كَيفِيَّتِكَ ، ولَم تُدرِكِ الأَبصارُ مَوضِعَ أَينِيَّتِكَ . ۷
۲۴۶.عنه عليه السلامـ من دُعائِهِ في صَلاةِ اللَّيلِ ـ :ضَلَّت فيكَ الصِّفاتُ ، وتَفَسَّخَت دونَكَ النُّعوتُ ، وحارَت في كِبرِيائِكَ لَطائِفُ الأَوهامِ . ۸
1.المحجّة البيضاء : ج ۸ ص ۲۴ ؛ فيض القدير : ج ۶ ص ۲۳۵ الرقم ۸۶۶۰ من دون إسناد إليه عليه السلام .
هذه الرواية ، مضافا إلى إشارتها إلى عدم إمكان درك ذاته تعالى ، تشير إلى أنّ معرفتنا بعدم امكان درك ذاته عزّ وجلّ هو نفس المعرفة به ، كما ورد في الدعاء : ولم تجعل للخلق طريقا إلى معرفتك إلّا بالعجز عن معرفتك (بحار الأنوار : ج ۹۴ ص ۱۵۰) .
2.الديوان المنسوب إلى الإمام عليّ عليه السلام : ص ۵۱۸ ح ۳۹۰ .
3.فلاح السائل : ص ۳۵۸ ح ۲۴۱ ، بحار الأنوار : ج ۸۶ ص ۸۵ ح ۱۱ .
4.أي : ولا هو تارك ما ينبغي خلقه فيقال : هلّا تركه ؟
5.التوحيد : ص ۴۵ ح ۵ ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۲۸۹ ح ۲۰ .
6.تحف العقول : ص ۲۴۵ ، بحار الأنوار : ج ۴ ص ۳۰۱ ح ۲۹ .
7.الصحيفة السجّاديّة : ص ۱۸۷ الدعاء ۴۷ وراجع : بحار الأنوار : ج ۹۴ ص ۱۵۰ .
8.الصحيفة السجّادية : ص ۱۲۹ الدعاء ۳۲ ، مصباح المتهجّد : ص ۱۸۸ ح ۲۷۲ .