۹۳.عوالى اللآلىـ به نقل از اهل بيت عليهم السلام ـ :توحيد ، نفى دو حد است: حدّ تشبيه و حدّ تعطيل .

۹۴.امام على عليه السلام :خدا نيست آن كه به ذاتش شناخته شود . او با دليل ، به خود، ره نمون مى شود و به معرفت خويش مى كشانَد .

ر . ك : همين دانش نامه: ج 5 ص 435 (توحيد در ذات / عقيده درست در باره توحيد)
و دانش نامه عقايد اسلامى : ج 7 ص 429 (شناخت صفات هاى سلبى / همانند) .

6 / 3

شناختن خدا بدون تصوير و احاطه

۹۵.امام صادق عليه السلام :عقل ، آفريدگار را آن گونه مى شناسد كه موجب اقرار به وجود او مى شود ؛ ولى او را آن گونه نمى شناسد كه موجب احاطه به وصف [و حقيقتِ] او شود .

۹۶.امام رضا عليه السلام :بى آن كه ديده شود ، شناخته مى شود و به صورت نداشتن و جسم نبودن ، وصف مى گردد . معبودى جز خداوند بزرگ و والا نيست .

6 / 4

وصف كردن خدا به افعالش

۹۷.امام على عليه السلام :سپاس ، خداوندى را كه . . . كجا و چرا در باره اش گفته نمى شود و به مكان داشتن ، وصف نمى گردد ؛ خداوندى كه از همه نهانى ها پنهان شده است (پنهان تر است) و به واسطه نشانه هاى تدبير كه در آفريده هاى او ديده مى شوند ، براى خِردها آشكار است ؛ خدايى كه از پيامبران در باره اش پرسيدند و ايشان ، او را به داشتن حد يا جزء ، وصف و معرّفى نكردند ؛ بلكه به افعالش وصفش نمودند .