۹۹.الإمام الصادق عليه السلامـ لِلمُفَضَّلِ بنِ عُمَرَ ـ :اُكتُب وبُثَّ عِلمَكَ في إخوانِكَ ، فَإِن مِتَّ فَأَورِث كُتُبَكَ بَنيكَ ؛ فَإِنَّهُ يَأتي عَلَى النّاسِ زَمانُ هَرجٍ لا يَأنَسونَ فيهِ إلّا بِكُتُبِهِم. ۱
3 / 5
العِلمُ
۱۰۰.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :تَعَلَّمُوا العِلمَ ... وهُوَ أنيسٌ فِي الوَحشَةِ ، وصاحِبٌ فِي الوَحدَةِ . ۲
۱۰۱.عنه صلى الله عليه و آله :العِلمُ خَليلُ المُؤمِنِ ، وَالحِلمُ وَزيرُهُ ، وَالعَقلُ دَليلُهُ ، وَالعَمَلُ قَيِّمُهُ ، وَاللِّينُ أخوهُ ، وَالرِّفقُ والِدُهُ ، وَالصَّبرُ أميرُ جُنودِهِ . ۳
۱۰۲.عنه صلى الله عليه و آله :اُطلُبُوا العِلمَ ... لِأَنَّهُ مَعالِمُ الحَلالِ وَالحَرامِ ، ومَنارُ سُبُلِ الجَنَّةِ ، وَالمُؤنِسُ فِي الوَحشَةِ ، وَالصّاحِبُ فِي الغُربَةِ وَالوَحدَةِ ، وَالمُحَدِّثُ فِي الخَلوَةِ . ۴
۱۰۳.الإمام عليّ عليه السلام :عَلَيكُم بِطَلَبِ العِلمِ فَإِنَّ طَلَبَهُ فَريضَةٌ ، وهُوَ صِلَةٌ بَينَ الإِخوانِ ، ودالٌّ عَلَى المُرُوءَةِ ، وتُحفَةٌ فِي المَجالِسِ ، وصاحِبٌ فِي السَّفَرِ ، واُنسٌ فِي الغُربَةِ . ۵
1.الكافي: ج ۱ ص ۵۲ ح ۱۱ ، منية المريد : ص ۳۴۱ ، كشف المحجّة : ص ۸۴ كلّها عن المفضّل بن عمر ، بحارالأنوار : ج ۲ ص ۱۵۰ ح ۲۷ .
2.الخصال : ص ۵۲۲ ح ۱۲ عن الإمام عليّ عليه السلام ، الأمالي للصدوق : ص ۷۱۳ ح ۹۸۲ عن الاصبغ بن نباته عن الإمام عليّ عليه السلام ، روضة الواعظين : ص ۱۳ عن الإمام عليّ عليه السلام ،بحار الأنوار : ج ۱ ص ۱۶۶ ح ۷ .
3.المجازات النبويّة : ص ۱۸۸ ح ۱۵۴ ، تحف العقول : ص ۵۵ وفيه «والبرّ» بدل «واللّين» ، بحار الأنوار : ج ۶۷ ص ۳۰۶ ح ۳۸ ؛ تهذيب الكمال : ج ۶ ص ۲۴۱ الرقم ۱۲۴۸ عن شعبة ، مسند الشهاب : ج ۱ ص ۱۲۲ ح ۱۵۳ عن أبي هريرة ، كنز العمّال : ج ۱۵ ص ۹۰۳ ح ۴۳۵۵۷ نقلاً عن شعب الإيمان عن الحسن مرسلاً .
4.الأمالي للطوسي : ص ۴۸۸ ح ۱۰۶۹ ، عدّة الداعي : ص ۶۳ كلاهما عن محمّد بن عليّ بن الحسين عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، مجمع البيان : ج ۲ ص۷۱۷ عن أنس ، كنز الفوائد : ج ۲ ص ۱۰۸ ، أعلام الدين : ص ۸۲ كلاهما عن الإمام عليّ عليه السلام نحوه ، بحار الأنوار : ج ۱ ص ۱۷۱ ح ۲۴ ؛ كنز العمّال : ج ۱۰ ص۱۶۷ ح ۲۸۸۶۷ نقلا عن الديلمي .
5.كنز الفوائد : ج ۱ ص ۳۱۹ ، أعلام الدين : ص ۸۴ ، كشف الغمّة : ج ۳ ص ۱۳۷ بزيادة «والبحث عنه نافلة» بعد «فريضة» ، بحار الأنوار : ج ۱ ص ۱۸۳ ح۸۹ .
