۲۱.المحاسن عن حمران :سَأَلتُ أبا جَعفَرٍ عليه السلام عَن قَولِ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ : «هَلْ أَتَى عَلَى الْاءِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئا مَّذْكُورًا» فَقالَ : كانَ شَيئا ولَم يَكُن مَذكورا . ۱
۲۲.الكافي عن مالك الجهني :سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السلام عَن قَولِ اللّهِ تَعالى : «أو لَم يَرَ الإِنسانُ أنّا خَلَقناهُ مِن قَبلُ ولَم يَكُ شَيئا» ۲
، قالَ : فَقالَ : لا مُقَدَّرا ولا مُكَوَّنا .
قالَ : وسَأَلتُهُ عَن قَولِهِ : «هَلْ أَتَى عَلَى الْاءِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئا مَّذْكُورًا» ، فَقالَ : كانَ مُقَدَّرا غَيرَ مَذكورٍ . ۳
۲۳.الإمام عليّ عليه السلامـ في بَيانِ تَأويلِ أفعالِ الصَّلاةِ ـ :ثُمَّ تَأويلُ رَفعِ رَأسِكَ مِنَ الرُّكوعِ إذا قُلتَ : «سَمِعَ اللّهُ لِمَن حَمِدَهُ ، الحَمدُ للّهِِ رَبِّ العالَمينَ» تَأويلُهُ : الَّذي أخرَجَني مِنَ العَدَمِ إلَى الوُجودِ . ۴
۲۴.الإمام زين العابدين عليه السلامـ فِي المُناجاةِ ـ :سَيِّدي خَلَقتَني فَأَكمَلتَ تَقديري ، وصَوَّرتَني فَأَحسَنتَ تَصويري ، فَصِرتُ بَعدَ العَدَمِ مَوجودا ، وبَعدَ المَغيبِ شَهيدا . ۵
2 / 2
أبُو البَشَرِ
الكتاب
«إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ» . ۶
1.المحاسن : ج ۱ ص ۳۷۹ ح ۸۳۶ ، مجمع البيان : ج ۱۰ ص ۶۱۴ عن زرارة ، بحارالأنوار : ج ۵ ص ۱۲۰ ح ۶۳ ؛ تفسير الطبري : ج ۱۴ الجزء ۲۹ ص ۲۰۲ من دون اسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام .
2.المراد هو الآية ۶۷ من سورة مريم : «أَوَ لَا يَذْكُرُ الْاءِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ ...» ، والظاهر أنّه من تصحيف النسّاخ .
3.الكافي : ج ۱ ص ۱۴۷ ح ۵ ، بحارالأنوار : ج ۵۷ ص ۶۳ ح ۳۳ .
4.بحار الأنوار : ج ۸۴ ص ۲۵۴ ح ۵۲ نقلاً عن خط الشهيد عن جابر بن عبداللّه الأنصاري .
5.بحار الأنوار : ج ۹۴ ص ۱۷۰ ح ۲۲ نقلاً عن كتاب أنيس العابدين .
6.آل عمران : ۵۹ .