بدعت 2 - صفحه 4

۹۹.رجال الكشي عن محمّد بن عيسى بن عبيد :إنَّ أبَا الحَسَنِ العَسكَرِيَّ عليه السلام أمَرَ بِقَتلِ فارِسِ بنِ حاتِمٍ القَزوِينِيِّ وضَمِنَ لِمَن قَتَلَهُ الجَنَّةَ ، فَقَتَلَهُ جُنَيدٌ ، وكانَ فارِسٌ فَتّانا يَفتِنُ النّاسَ ، ويَدعو إلَى البِدعَةِ ، فَخَرَجَ مِن أبِي الحَسَنِ عليه السلام : هذا فارِسٌ لَعَنَهُ اللّهُ يَعمَلُ مِن قِبَلي فَتّانا داعِيا إلَى البِدعَةِ ودَمُهُ هَدَرٌ ۱ لِكُلِّ مَن قَتَلَهُ ، فَمَن هذَا الَّذي يُريحُني مِنهُ ويَقتُلُهُ ، وأنَا ضامِنٌ لَهُ عَلَى اللّهِ الجَنَّةَ . ۲

7 / 3

ما يَجِبُ عَلَى العامَّةِ

۱۰۰.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إيّاكُم وَالسُّكونَ إلى أصحابِ الأَهواءِ ، فَإِنَّهُم بَطِرُوا النِّعمَةَ وأظهَرُوا البِدعَةَ وخالَفُوا السُّنَّةَ ونَطَقوا بِالشُّبهَةِ ، عَلَيهِم لَعنَةُ اللّهِ وَالمَلائِكَةِ وَالنّاسِ أجمَعينَ . ۳

۱۰۱.عنه صلى الله عليه و آله :مَن مَشى إلى صاحِبِ بِدعَةٍ لِيُوَقِّرَهُ ، فَقَد أعانَ عَلى هَدمِ الإِسلامِ . ۴

۱۰۲.عنه صلى الله عليه و آله :مَن تَبَسَّمَ في وَجهِ مُبتَدِعٍ فَقَد أعانَ عَلى هَدمِ دينِهِ . ۵

۱۰۳.عنه صلى الله عليه و آله :إذا رَأَيتُم أهلَ الرَّيبِ وَالبِدَعِ مِن بَعدي فَأَظهِرُوا البَراءَةَ مِنهُم وأكثِروا مِن سَبِّهِم وَالقَولِ فيهِم وَالوَقيعَةِ ، وباهِتوهُم ۶ كَي لا يَطمَعوا فِي الفَسادِ فِي الإِسلامِ ويَحذَرَهُمُ النّاسُ ولا يَتَعَلَّمونَ مِن بِدَعِهِم ، يَكتُبِ اللّهُ لَكُم بِذلِكَ الحَسَناتِ ، ويَرفَع لَكُم بِهِ الدَّرَجاتِ فِي الآخِرَةِ . ۷

1.ذَهَبَ دمهُ هدرا : بالسكون والتحريك : أي باطلاً لا قود فيه (المصباح المنير : ص ۶۳۵ «هدر») .

2.رجال الكشّي : ج ۲ ص ۸۰۷ ح ۱۰۰۶ .

3.الفردوس : ج ۱ ص ۳۸۴ ح ۱۵۴۵ عن ابن عمر ؛ مستدرك الوسائل : ج ۱۲ ص ۳۲۲ ح ۱۴۲۰۲ نقلاً عن كتاب لبّ اللباب وفيه «الركون» بدل «السكون» وليس فيه ذيله من «وخالفوا السنّة» .

4.المعجم الكبير : ج ۲۰ ص ۹۶ ح ۱۸۸ ، حلية الأولياء : ج ۶ ص ۹۷ الرقم ۳۴۵ كلاهما عن معاذ و ج ۵ ص ۲۱۸ الرقم ۳۲۶ عن عبد اللّه بن بسر نحوه ، كنز العمّال : ج ۱ ص ۲۱۹ ح ۱۱۰۲ ؛ ثواب الأعمال : ص ۳۰۷ ح ۶ عن حفص بن عمر عن الإمام الصادق عن أبيه عن الإمام علي عليهم السلام وفيه «مشى» بدل «أعان» ، بحار الأنوار : ج ۲ ص ۳۰۴ ح۴۵ و ۴۶ .

5.المناقب لابن شهر آشوب : ج ۴ ص ۲۵۱ عن عمرو بن عبيد عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۴۷ ص۲۱۷ ح ۴ .

6.الظاهر كما قال المجلسي قدس سره أنّ المراد بالمباهتة إلزامهم بالحجج القاطعة وجعلهم متحيّرين لا يحيرون جوابا كما قال اللّه تعالى : «فَبُهِتَ الَّذِى كَفَرَ » (البقرة : ۲۵۸) راجع : بحار الأنوار : ج ۷۱ ص ۲۰۴ .

7.الكافي : ج ۲ ص ۳۷۵ ح ۴ عن داود بن سرحان ، تنبيه الخواطر : ج ۲ ص ۱۶۲ كلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام وفيه «ناهبوهم» بدل «باهتوهم» ، بحار الأنوار : ج ۷۴ ص ۲۰۲ ح ۴۱ .

صفحه از 72