الفصل الأوّل : معرفة البرّ
1 / 1
ميزانُ مَعرِفَةِ البِرِّ وَالإِثمِ
۱.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :البِرُّ ما طابَت بِهِ النَّفسُ وَاطمَأَنَّ إلَيهِ القَلبُ ، وَالإِثمُ ما جالَ ۱ فِي النَّفسِ وتَرَدَّدَ فِي الصَّدرِ . ۲
۲.عنه صلى الله عليه و آله :البِرُّ مَا انشَرَحَ لَهُ صَدرُكَ ، وَالإِثمُ ما حاكَ في صَدرِكَ وإن أفتاكَ عَنهُ النّاسُ . ۳
۳.عنه صلى الله عليه و آلهـ لَمّا سُئِلَ عَنِ البِرِّ وَالإِثمِ ـ :البِرُّ حُسنُ الخُلُقِ ، وَالإِثمُ ما حاكَ في صَدرِكَ وكَرِهتَ أن يَطَّلِعَ عَلَيهِ النّاسُ . ۴
1.جالَ يجول : إذا دار ، وللباطِل جولة : يعني أنّ أهله لا يستقرّون على أمر يعرفونه ويطمئنّون إليه (النهاية : ج ۱ ص ۳۱۷ «جول») .
2.الجعفريّات : ص ۱۴۸ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام ؛ سنن الدارمي : ج ۲ ص ۶۹۶ ح ۲۴۳۸ ، مسند ابن حنبل : ج ۶ ص ۲۹۲ ح ۱۸۰۲۳ ، المعجم الكبير : ج ۲۲ ص ۱۴۹ ح ۴۰۳ كلّها عن وابصة الأسدي وفيها «اطمأنت» بدل «طابت» و «حاك» بدل «جال» ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۴۳۲ ح ۷۳۱۲ .
3.مسند ابن حنبل : ج ۶ ص ۲۹۱ ح ۱۸۰۲۱ ، المعجم الكبير : ج ۲۲ ص ۱۴۸ ح ۴۰۲ ، تاريخ دمشق : ج ۶۲ ص۳۴۱ ح ۱۲۸۵۷ ، التاريخ الكبير : ج ۱ ص ۱۴۴ ح ۴۳۲ وليس فيه ذيله وكلّها عن وابصة الأسدي ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۴۳۲ ح ۷۳۱۱ .
4.صحيح مسلم : ج ۴ ص ۱۹۸۰ ح ۱۴ ، سنن الترمذي : ج ۴ ص ۵۹۷ ح ۲۳۸۹ ، سنن الدارمي : ج ۲ ص ۷۷۸ ح ۲۶۸۷ وفيه «يعلمه» بدل «يطّلع عليه» وفيهما «نفسك» بدل «صدرك» ، المستدرك على الصحيحين : ج ۲ ص ۱۷ ح ۲۱۷۲ كلّها عن نوّاس بن سمعان ، كنز العمّال : ج ۳ ص ۷ ح ۵۱۶۳ .
