پژوهشى در باره اقامت گزيدن در مكّه و مدينه
در احاديثى كه گذشت ، سرزمين مكّه و مدينه مورد ستايش قرار گرفته اند و برخى از آنها ۱ نيز اقامت در اين دو شهر را محبوب و حتّى برتر از ديگر نقاط دانسته اند . دسته اى از احاديث نيز ثواب برخى طاعات مانند قرائت قرآن ، ۲ روزه دارى ۳ و نماز ۴ را در اين دو سرزمين ، بسى بيشتر از ديگر مكان ها اعلام كرده اند .
در برابر اين احاديث ، چند حديث ۵ از اقامت گزيدن در مكّه نهى كرده اند ، و موجب پديد آمدن تعارض شده اند و چون در هر دو سوى تعارض ، يكى دو روايت صحيح نيز وجود دارد ، ناگزير از جمع دلالى و نه ترجيح سندى هستيم .
1.ر . ك : ص ۴۲۳ ح ۱۸ و ۱۹ و ص ۴۲۵ ح ۱۲۱ و ۱۲۳ و ص ۴۲۹ ح ۱۲۸ و ۱۳۳ و ص ۴۳۳ ح ۱۴۳ .
2.ر . ك : حج و عمره در قرآن و حديث : ص ۵۳ (ختم قرآن) .
3.ر . ك : حج و عمره در قرآن و حديث : ص ۵۳ (روزه) .
4.ر . ك : حج و عمره در قرآن و حديث : ص ۵۳ (نماز) و ص ۴۹۳ (بخش سوم : مدينه منوّره / فضيلت نماز در آن) .
5.مانند اين حديث : عن محمّد بن مسلم ، عن أبى جعفر عليه السلام ، قالَ : لا يَنبَغى لِلرَّجُلِ أن يُقيمَ بِمَكَّةَ سَنَةً ، قُلتُ : كَيفَ يَصنَعُ ؟ قالَ : يَتَحَوَّلُ عَنها ... و رُوِىَ : أنَّ المُقامَ بِمَكَّةَ يُقسِى القُلوبَ (الكافى : ج ۴ ص ۲۳۰ ح ۱ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج ۲ ص ۲۵۴ ح ۲۳۳۸) . نيز ، ر . ك: وسائل الشيعة (چاپ آل البيت) : ج ۱۳ ص ۲۳۱ أبواب مقدّمات الطواف / الباب ۱۶ : بابُ كَراهَةِ سُكنى مَكَّةَ وَالحَرَمِ سَنَةً إلّا أن يَتَحَوَّلَ فى أثنائِها فَتُستَحَبُّ المُجاوَرَةُ .
