۴۴۷.الإمام عليّ عليه السلام :لا تُمسِك عَن إظهارِ الحَقِّ إذا وَجَدتَ لَهُ أهلاً . ۱
۴۴۸.عنه عليه السلام :أشبَهُ النّاسِ بِأَنبِياءِ اللّهِ أقوَلُهُم لِلحَقِّ . ۲
۴۴۹.الإمام الباقر عليه السلامـ في رِسالَتِهِ إلى سَعدِ الخَيرِ ـ :العُلَماءُ في أنفُسِهِم خانَةٌ إن كَتَمُوا النَّصيحَةَ ؛ إن رَأَوا تائِها ضالّاً لا يَهدونَهُ ، أو مَيِّتا لا يُحيونَهُ ، فَبِئسَ ما يَصنَعونَ ! لِأَنَّ اللّهَ ـ تَبارَكَ وتَعالى ـ أخَذَ عَلَيهِمُ الميثاقَ فِي الكِتابِ : أن يَأمُروا بِالمَعروفِ وبِما اُمِروا بِهِ ، وأَن يَنهَوا عمّا نُهوا عَنهُ ، وأَن يَتَعاوَنوا عَلَى البِرِّ وَالتَّقوى ، ولا يَتَعاوَنوا عَلَى الإِثمِ وَالعُدوانِ . ۳
راجع : ص 122 ( مكافحة البدع ) .
7 / 6
التَّكَلُّفُ
۴۵۰.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :لَعَنَ اللّهُ الَّذينَ يُشَقِّقونَ الكَلامَ ۴ تَشقيقَ الشَّعرِ . ۵
1.غرر الحكم : ج ۶ ص ۲۶۶ ح ۱۰۱۸۸ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۵۱۸ ح ۹۳۹۹ .
2.غرر الحكم : ح ۳۱۷۲ ، عيون الحكم والمواعظ : ص ۱۱۶ ح ۲۵۷۸ .
3.الكافي : ج ۸ ص ۵۴ ح ۱۶ ، بحار الأنوار : ج ۷۸ ص ۳۶۱ ح ۲ .
4.شَقَّقَ الكلامَ تشقيقا : أخرَجَه أحسنَ مَخرَج ، ومنه حديث البيعة : «تشقيقُ الكلام عليكم شديدٌ» ؛ أي التطلُّب فيه لِيُخرجه أحسنَ مَخرَجٍ (تاج العروس : ج ۱۳ ص ۲۵۰) .
وقال الرضي رضى الله عنه : وهذا القول مجاز ، والمراد : الذين يتصرّفون في الكلام فيدقّقون فيه ويتعمّقون في معانيه . وشبّه عليه الصلاة والسلام فعلهم ذلك بتشقيق الشَّعر ؛ لأنّ طاقات الشعر مستدقّة في نفوسها ، وإذا تعاطى الإنسان تشقيقها ، انتهت من الدقّة إلى غاية لا زيادة وراءها . وهذا اللعن في الخبر إنّما يتناول من بلغ في تدقيق الكلام إلى ذلك الحدّ لِيشتبهَ الباطل بالحق ويجوزَ الغيّ بالرشد (المجازات النبويّة : ص ۳۷۴ ح ۳۳۸) .
5.المجازات النبويّة : ص ۳۷۴ ح ۳۳۸ ، مسند ابن حنبل : ج ۶ ص ۲۶ ح ۱۶۹۰۰ عن معاوية وفيه «لعن رسول اللّه » بدل «لعن اللّه » .
