ـ يقولها ثلاث مرّات ـ ألا فليبلّغ الشاهد الغائب ۱ .
0.وروى الإمام أحمد بن حنبل في مسنده : عن البرّاء بن عازب 2 قال : كنّا مع
1.انظر المصادر السابقة .
2.البرّاء بن عازب بن الحارث الخزرجي الأنصاري الأوسي ، قائد صحابي غزا مع الرسول صلى الله عليه و آله خمسة عشرة غزوة وجعله عثمان أميرا على الري بفارس ، عاش إلى أيام مصعب بن الزبير ، نزيل الكوفة المتوفى سنة (۷۲ ه) وقيل (۷۱ ه) كما جاء في الأعلام للزركلي : ۲ / ۴۶ الطبعة الخامسة . ويوجد الحديث بلفظه في مسند أحمد : ۴ / ۲۸۱ ، وفي الفضائل : ۲ / ۶۱۰ / ۱۰۴۲ ويوجد هذا الحديث أيضا في ذخائر العقبى للطبري الشافعي : ۶۷ ، فضائل الخمسة : ۱ / ۳۵۰ ، الرياض النضرة للطبري الشافعي :۲ / ۲۲۳ ، الحاوي للفتاوي لجلال الدين السيوطي : ۱ / ۱۲۲ ، كنز العمّال : ۱۵ / ۱۱۷ / ۳۳۵ الطبعة الثانية ، تاريخ دمشق لابن عساكر : ۲ / ۴۷ ـ ۵۰ / ۵۴۶ ـ ۵۵۰ ، أنساب الأشراف : ۲ / ۲۱۵ ، المناقب للخوارزمي : ۹۴ ، الغدير للامينى : ۱ / ۱۸ ـ ۲۰ ، فرائد السمطين : ۱ / ۶۴ و ۶۵ و ۷۱ ، ملحق المراجعات : ۱۷۶ ، مشكاة المصابيح : ۳ / ۲۴۶ . أمّا قول عمر بن الخطّاب لعلي عليه السلام «هنيئا لك يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كلّ مؤمن ومؤمنة» فمذكور في مسند أحمد : ۴ / ۲۸۱ ط الميمنية ، تاريخ ابن عساكر : ۲ / ۵۰ / ۵۴۸ و ۵۵۰ و ۷۵ / ۵۷۵ و ۵۷۷ و ۵۷۸ الطبعة الاُولى بيروت ، المناقب للخوارزمي : ۹۴ ، ذخائر العقبى : ۶۷ ، الحاوي للفتاوي : ۱ / ۱۲۲ ، فضائل الخمسة : ۱ / ۳۵۰ ، تاريخ الإسلام للذهبي : ۲ / ۱۹۷ ، فضائل الصحابة للسمعاني : (مخطوط) ، وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى للسمهودي : ۲ / ۱۷۳ ، كنز العمّال : ۶ / ۳۹۷ ، شرح ديوان أمير المؤمنين للميبُدي : ۴۰۶ ، نظم درر السمطين : ۱۰۹ . وانظر ينابيع المودّة : ۳۰ و ۳۱ و ۲۴۹ ط اسلامبول و ۳۳ و ۳۴ و۲۹۷ ط الحيدرية ، علم الكتاب للخواجة الحنفي : ۱۶۱ ، الغدير : ۱ / ۲۷۲ عن المصنّف لابن أبي شيبة ، المسند الكبير لأبي العباس الشيباني ، المسند لأبي يعلى الموصلي ، تفسير ابن مردوية ، الكشف والبيان للثعلبي ، فرائد السمطين : ۱ / ۷۷ ، عبقات الأنوار : ۱ / ۲۸۵ ، مشكاة المصابيح : ۳ / ۲۴۶ ، الرياض النضرة : ۲ / ۱۶۹ و ۲ / ۲۳ ط الخانجي ، كفاية الطالب في حياة عليّ بن أبي طالب للشنقيطي : ۲۸ . وراجع تذكرة الخواصّ لسبط ابن الجوزي : ۲۹ ، تفسير الفخر الرازي : ۳ / ۶۳ ط الدار العامرة بمصر و ۱۲ / ۵۰ ط مصر ، المناقب لابن الجوزي ، والخصائص العلوية للنطنزي ، البداية والنهاية لابن كثير : ۵ / ۲۱۲ ، خطط المقريزي : ۲۲۳ ، بديع المعاني للأذرعي : ۷۵ ، المناقب لابن المغازلي : ۱۸ / ۲۴ بلفظ «بخٍ بخٍ يا ابن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كلّ مسلم» وتاريخ بغداد : ۸ / ۲۹۰ ، شواهد التنزيل : ۱ / ۱۵۸ / ۲۱۳ سرّ العالمين للغزالي : ۲۱ ، إحقاق الحقّ : ۶ / ۲۵۶ ، الغدير للأميني : ۱ / ۱۳۲ ، فرائد السمطين : ۱ / ۷۷ ، فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل : ۲ / ۶۱۰ / ۱۰۴۲ ، تاريخ اليعقوبي : ۲ / ۴۳ ، البداية والنهاية لابن كثير : ۵ / ۲۱۰ ، سنن ابن ماجة باب فضائل عليّ ، ذخائر العقبى : ۶۷ . وقال عمر بن الخطّاب مرّة ثالثة «إنه مولاي» كما جاء في الصواعق المحرقة : ۲۶ ، تاريخ دمشق : ۲ / ۸۲ / ۵۸۱ ، الرياض النضرة : ۲ / ۲۲۴ ، وملحق المراجعات : ۲۱۲ . وقال عمر مرّة رابعة «ومن لم يكن مولاه فليس بمؤمن» أيضا في الصواعق المحرقة : ۱۰۷ ، ذخائر العقبى : ۶۸ ، المناقب للخوارزمي : ۹۸ ، الرياض النضرة : ۲ / ۲۲۴ ، الغدير : ۱ / ۳۸۲ ، وملحق المراجعات : ۲۱۲ . وقال أبو بكر أيضا كما قال عمر بن الخطّاب «اصبحت وامسيت مولى كلّ مؤمن ومؤمنة» رواه أحمد في مسنده : ۴ / ۲۸۱ ، والفخر الرازي في تفسيره لقوله تعالى «يَـأَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ » المائدة : ۶۷ ، وتاريخ بغداد : ۸ / ۲۹۰ ، وفيض القدير : ۶ / ۲۱۷ ، والصواعق المحرقة : ۲۶ و ۱۰۷ ، وذخائر العقبى : ۶۸ ، والرياض النضرة : ۲ / ۱۷۰ .
آنيته عدد النجوم ، إنّ اللّه مسائلكم كيف خلّفتموني في كتابه وأهل بيتي . ثمّ قال : أيّها النّاس ، من أولى الناس بالمؤمنين ؟ قالوا : اللّه ورسوله أعلم ، قال : إنّ أولى الناس بالمؤمنين أهل بيتي . قال ذلك ثلاث مرّات ، ثمّ قال في الرابعة وأخذ بيد عليّ : «اللّهمّ من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه ، اللّهمّ والِ من والاه وعادِ من عاداه ۱
1.أمّا حديث يوم الغدير «من كنت مولاه فعليٌّ مولاه ، اللّهمّ والِ من والاه وعادِ من عاداه» فقد ذكرَته مصادر كثيرة ولكننا نختصر على المصادر الّتي حصلنا عليها : سنن الترمذي : ۵ / ۲۹۷/ ۳۷۹۷ ، مسند أحمد بن حنبل : ۴ / ۲۸۱ الطبعة الاُولى ، و : ۲ / ح ۹۶۱ دار المعارف ، وكنز العمّال : ۱۱ / ۳۳۲ / ۳۱۶۶۲ و ۶۰۲ / ۳۲۹۰۴ ، و : ۱۵ / ۱۳۸ / ۴۰۰ و ۴۰۱ و۴۲۶ و۴۳۰ الطبعة الثانية ، تاريخ دمشق ترجمة الإمام عليّ عليه السلام : ۱ / ۲۳۱ / ۲۷۵ ، و : ۲ / ۵ ح ۵۰۱ ـ ۵۰۶ و ۵۱۲ و ۵۲۶ و ۵۲۷ و ۵۳۲ و ۵۳۵ و ۵۳۹ و ۵۴۳ و ۵۴۵ و ۵۴۶ و ۵۴۹ و ۵۶۱ و ۵۶۶ و ۵۶۷ و ۵۶۸ و ۵۷۰ ـ ۵۷۳ و ۵۸۰ و ۵۸۳ الطبعة الاُولى بيروت . وراجع خصائص أمير المؤمنين للنسائي : ۹۶ / ۹۰ و ۱۰۰ و ۱۰۱ و ۱۰۴ ط الحيدرية و ۲۳ و ۲۵ ط التقدّم بمصر ، كفاية الطالب : ۵۶ و ۵۹ و ۶۲ ط الحيدرية و ۱۴ و ۱۷ ط الغري ، اُسد الغابة : ۱ / ۳۶۷ ، و : ۲ / ۲۳۳ ، و : ۳ / ۹۲ و ۹۳ و ۳۰۷ و ۳۲۱ ، و : ۴ / ۲۸ ، و : ۵ / ۶ ، و : ۲۰۵ و ۲۵۷ ، شواهد التنزيل : ۱ / ۲۴۹ ـ ۲۵۸ ح ۲۴۴ ـ ۲۵۰ . وانظر أيضا مجمع الزوائد : ۷ / ۱۷ ، و : ۹ / ۱۰۴ ـ ۱۰۸ ، ينابيع المودّة : ۲۹ و ۳۰ ـ ۳۳ و ۳۷ و ۳۸ و ۲۰۶ و ۲۴۹ و ۲۷۴ و ۲۸۱ ط اسلامبول و ۳۳ ـ ۳۷ ط الحيدرية ، تاريخ اليعقوبي : ۲ / ۹۳ و ۱۱۲ ، أنساب الأشراف : ۲ / ۱۱۲ / ۴۹ ، ذخائر العقبى : ۶۷ ، المناقب للخوارزمي : ۹۳ / ۱۳۵ / ۱۵۲ ، مناقب الكلابي من المسند : ح ۳۱ مطبوع بآخر المناقب لابن المغازلي ، مناقب الإمام عليّ عليه السلام لابن المغازلي : ۱۶ / ۲۳ و ۲۶ و ۲۷ و ۲۹ و ۳۳ و ۳۷ و ۳۸ و ۱۵۵ ، ميزان الاعتدال للذهبي : ۳ / ۲۹۴ . وانظر كذلك الصواعق المحرقة: ۲۵ و۷۳ و ۱۲۲ ط الميمنية بمصر و ۴۱ و ۱۲۰ ط المحمدية ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ۴ / ۳۸۸ الطبعة الاُولى بمصر ، و : ۱۹ / ۲۱۷ ط مصر تحقيق محمّد أبو الفضل ، و : ۱۲ / ۴۹ ، تفسير الفخر الرازي : ۳ / ۶۳۶ ط الدار العامرة بمصر ، و : ۱۲ / ۵۰ ط مصر ، مشكاة المصابيح للعمري : ۳ / ۲۴۶ ، الرياض النضرة : ۲ / ۲۲۳ ، روضات الجنّات في أوصاف مدينة هرات لمعين الدين محمّد الإسفزاري (ت ۸۹۷ ه ) : ۱۵۸، الكواكب الدرّية للمناوي : ۱ / ۳۹ ، أخبار إصفهان : ۱/۱۰۷ و ۲ / ۲۲۷ ، تاريخ بغداد : ۱۴ / ۲۳۶ ، الاستيعاب بهامش الإصابة : ۳ / ۳۶ ، الحاوي للفتاوي : ۱ / ۱۲۲ . وراجع أيضا نظم درر السمطين : ۱۰۹ ، المستدرك على الصحيحين : ۳ / ۱۱۶ و ۳۷۱ ، معجم ما استعجم لأبي عبيد الاندلسي : ۲ / ۳۶۸ ، الشفاء للقاضي عياض : ۲ / ۴۱ ، تاريخ آل محمّد لبهجت أفندي : ۴۸ ، نقد عين الميزان للشيخ محمّد بهجت : ۲۲ ، الكافي الشافي لابن حجر : ۲۹ و۹۵ ط مصر ، الروض الأزهر : ۱۰۰ ، الشرف المؤبّد : ۱۱۳ ، صفة الصفوة : ۱ / ۱۲۱ ، فرائد السمطين : ۱ / ۷۱ و ۷۷ ، مفتاح النجا : ۵۷ ، سعد الشموس والأقمار : ۲۰۹ ، البداية والنهاية لابن كثير : ۵ / ۲۱۰ و ۲۱۱ و ۲۱۳ و ۲۱۹ و ۳۶۶ ، و : ۷ / ۳۴۶ ، إحقاق الحقّ : ۶ / ۲۳۳ ، المعتصر من المختصر ليوسف بن موسى : ۲ / ۳۰۱ ، نهاية العقول للرازي : ۱۹۹ . الاعتقاد على مذهب السلف للبيهقي : ۱۹۵ .
