1.تاريخ الطبري : ۴ / ۶۴ ، الإمامة والسياسة : ۱ / ۱۶۹ وجاء فيه : من جاء منكم إلى هذه الراية فهو آمن ، ومن دخل المصر فهو آمن ، ومن انصرف إلى العراق وخرج من هذه الجماعة فهو آمن ، فإنّه لاحاجة لنا في سفك دمائكم وبعد النداء انصرفت طائفة منهم إلى الدكسرة وطائفة إلى الكوفة وجماعة إلى عليّ وكانوا أربعة آلاف وبقى مع عبداللّه بن وهب منهم ألفان وثمانمائة رجل كما جاء في تاريخ الطبري : ۵ / ۸۶ ، وابن الأثير : ۲ / ۴۰۶ ، والفتوح لابن أعثم : ۴ / ۱۲۵ .

2.انظر تاريخ الطبري : ۴ / ۶۴ ، أنساب الأشراف : ۲ / ۳۶۲ و ۳۶۸ و ۳۷۱ و ۳۷۵ ، تاريخ اليعقوبي : ۲ / ۱۶۷ ط الغري .

3.انظر الإمامة والسياسة : ۱ / ۱۶۹ بالإضافة إلى المصادر السابقة .

4.انظر الفتوح لابن أعثم : ۲ / ۲۷۵ ، الأخبار الطوال : ۲۰۴ المصادر السابقة .

5.انظر تاريخ الطبري : ۴ / ۶۴ ، الأخبار الطوال : ۲۰۵ ، والمصادر السابقة . وفي نسخة (ب) : الدين .

6.انظر الفتوح لابن أعثم : ۲ / ۲۷۷ ، كشف اليقين : ۱۶۵ والمصادر السابقة .

7.انظر المصادر السابقة، والإمامة والسياسة : ۱/۱۶۹ ، وشرح النهج للعلاّمة الخوئي : ۴/۱۲۲ ، وشرح النهج لابن أبي الحديد : ۲ / ۲۷۲ ، ومروج الذهب : ۲ / ۴۱۶ ، ومستدرك الوسائل : ۲ / ۲۵۴ ، والطبري : ۶ / ۴۹ .

8.المصادر السابقة ، تاريخ الطبري : ۶ / ۴۹ ط اُخرى .

9.المصادر السابقة مع اختلاف يسير في اللفظ ، وفي الإمامة والسياسة أضاف : فلا واللّه مالبثوا فواقا حتّى صرعهم اللّه كأنما قيل لهم موتوا فماتوا .

1.تقدّمت ترجمته.

2.انظر تاريخ الطبري : ۴ / ۶۳ بإضافة : وعلى أهل المدينة وهم سبعمائة أو ثمانمائة رجل قيس بن سعد بن عبادة . . . الإمامة والسياسة : ۱ / ۱۶۹ قال : وعلى أهل المدينة وهم ثمانمائة رجل . . . اُسد الغابة : ۱ / ۳۸۵ ، و : ۲ / ۳۵۱ وما بعدها ، و : ۳ / ۱۵۰ ، و : ۴ / ۱۰۰ ، و : ۵ / ۱۲۲ ، أنساب الأشراف : ۲ / ۳۶۲ وما بعدها ، تاريخ اليعقوبي : ۲ / ۱۶۷ ط الغري .

3.تقدّمت ترجمته ، وانظر الإمامة والسياسة : ۱ / ۱۶۲ ، والأخبار الطوال : ۲۰۴ والّذي قتله أبو أيوب الأنصاري في النهروان .

4.تقدّمت ترجمته ، وانظر مروج الذهب : ۲ / ۴۱۵ و مابعدها ، والطبري : ۴ / ۶۳ ، والكامل لابن الأثير : ۳ / ۳۴۳ وما بعدها في حوادث سنة (۳۶ ه) .

5.تقدّمت ترجمته ، وانظر الإمامة والسياسة : ۱ / ۱۶۱ ، اُسد الغابة : ۱ / ۳۸۵ ، و : ۲ / ۳۵۱ و ۳۷۱ و ۳۷۵ ، و : ۳ / ۱۵۰ و ۳۵۴ ، و : ۴ / ۱۰۰ و ۲۱۵ و : ۵ / ۱۲۲ و ۱۴۳ و ۲۷۴ ، أنساب الأشراف : ۲ / ۳۶۲ و ۳۶۸ و ۳۷۱ و ۳۷۵ .

6.انظر الفتوح لابن أعثم : ۲ / ۲۶۰ و ۲۶۱ و ۲۶۵ ، الأخبار الطوال : ۲۰۶ ، الإمامة والسياسة : ۱ / ۱۶۱ و ۱۶۳ ، وانظر ترجمته في اُسد الغابة : ۱ / ۳۹۶ ، والإصابة : ۱ / ۳۲۹ الترجمة ۱۶۶۱ القسم الأوّل وهو ذو الخويصرة الّذي سيأتي ذكره في أحاديث النبيّ صلى الله عليه و آله وكان رجلاً أسود مُنْتِن الريح له ثدي كثدي المرأة ، إذا مُدّت كانت بطول اليد الاُخرى وإذا تركت اجتمعت وتقلّصَتْ ، وصارت كثدي المرأة ، عليها شعرات مثل شوارب الهرّة . . . انظر شرح النهج لابن أبي الحديد : ۲ / ۲۷۶ تحقيق محمّد أبو الفضل ، وكشف اليقين : ۱۶۵ ، الكنى والألقاب للشيخ عباس القمي : ۲ / ۲۲۴ .

7.تاريخ الطبري : ۴ / ۶۴ ، كشف اليقين : ۱۶۵ .

8.تاريخ الطبري : ۴ / ۶۴ ، و : ۶ / ۴۹ والإمامة والسياسة : ۱ / ۱۶۹ ، اُسد الغابة : ۱ / ۳۸۵ وما بعدها ، و : ۲ / ۳۵۱ و ۳۷۱ و ۳۷۵ ، و : ۳ / ۱۵۰ و ۳۵۴ ، و : ۴ / ۱۰۰ و ۳۱۵ ، و : ۵/۱۲۲ و ۱۴۳ و ۲۷۴ .