وعن أبي سعيد الخدري قال : ما كنّا نعرف المنافقين على عهد رسول اللّه صلى الله عليه و آله إلاّ ببغضهم عليّا ۱ .
وعن الحارث الهمداني قال : جاء عليّ عليه السلام حتّى صعد المنبر وحمد اللّه وأثنى عليه ثمّ قال : قضاءٌ قضاه اللّه تعالى على لسان نبيكم محمّد صلى الله عليه و آله لايحبني إلاّ مؤمن ولا يبغضني إلاّ منافق ، وقد خاب مَن افترى ۲ .
1.تقدّمت تخريجاته بالإضافة إلى ذلك انظر سنن الترمذي : ۵ / ۲۹۸ باب ۸۳ ح ۳۸۰۰ ، جامع الترمذي : ۲ / ۲۹۹ ، صحيح الترمذي : ۵ / ۵۹۳ ح ۳۷۱۷ فضائل الإمام عليّ عليه السلام ولكن بلفظ : كنّا لنعرف المنافقين نحن معاشر الأنصار ببغضهم عليّ بن أبي طالب ، الصواعق المحرقة : ۱۲۲ .
وفي مسند أحمد : ۲ / ۶۳۹ ح ۱۰۸۶ ، مجمع الزوائد : ۹ / ۱۳۲ ، المناقب : ۳۳۲ ح ۳۵۳ ، ذخائر العقبى ص۹۱ ونسخة (ب) عن جابر : ما كنّا نعرف منافقينا معشر الأنصار إلاّ ببغضهم عليّا . وفي مسند أحمد : ۲ / ۵۷۹ ح ۹۷۹ عن أبي سعيد الخدري ولكن بلفظ «منافقي» بدل «منافقينا» ، انظر ينابيع المودّة : ۱ / ۱۵۰ و۱۵۱ ، و : ۲ / ۱۸۰ و۴۶۱ و۲۷۷ ط اُسوة . شرح النهج لابن أبي الحديد : ۴ / ۸۳ ، شرح النهج للعلاّمة الخوئي : ۲۱ / ۸۴ ، والحديث بلفظه في فرائد السمطين : ۱ / ۳۶۵ ح ۲۹۴ و۲۹۵ باختلاف يسير وح ۲۹۳ .
ولسنا بصدد ردّ ابن تيمية في منهاج السنّة : ۲ / ۱۷۹ وإيراده على هذا الحديث وإنكاره بعدم معرفة سنده بل نحيل القارئالكريم إلى الغدير : ۳ / ۱۸۱ ـ ۱۸۸ مع العلم أنّ الحديث روي عن ابن عمر وأبيذر الغفاري وجابر الأنصاري وأبي سعيد محمّد بن الهيثم وأبي الدرداء وقد ذكر ذلك صاحب الرياض : ۲ / ۲۱۵ ، وحلية الأولياء : ۶ / ۲۹۵ ، والاستيعاب : ۳ / ۴۶ ، أسنى المطالب : ۸ ، والتذكرة : ۱۷ .
2.ورد الحديث بطرق وألفاظ مختلفة فمنها ما رواه الحارث الهمداني قال : رأيت عليّا عليه السلام ولكن بلفظ «النبيّ» بدل «نبيكم» و . . . هذا ما أورده مسند أبو يعلى الموصلي : ۱ / ۳۴۷ ، وكنز الفوائد : ۲ / ۸۴ ، والبحار : ۳۹ / ۲۵۵ ح ۲۹ ، وقريب من هذا اللفظ في الرياض النضرة : ۲ / ۲۱۴ ولكن بدون لفظ «وقد خاب من افترى» . وانظر الإرشاد للشيخ المفيد : ۱ / ۴۰ ، الفضائل الخمسة من الصحاح الستة : ۲ / ۲۱۱ ، وقريب من هذا في شرح النهج تنظيم صبحي الصالح : ۴۷۷ قصار الجُمل ۴۵ ، ينابيع المودّة : ۱ / ۱۴۹ـ ۱۵۲ ، و : ۲ / ۸۵ و۸۷ و۱۸۰ و۳۹۲ و۴۹۲ ، تاريخ دمشق : ۱ / ۱۳۵ ولكن بلفظ «أنبأنا الحرث . . . وقد خاب من افترى» .
وانظر صفة الصفوة : ۱ / ۳۱۲ ، وانظر تهذيب الأسماء واللغات للنووي : ۱ / ۳۴۸ ، المسترشد في إمامة أمير المؤمنين : ۲۶۸ ، صحيح مسلم في كتاب الإيمان قريب من هذا ، صحيح الترمذي : ۲ / ۳۰۱ ، سنن النسائي : ۲ / ۲۷۱ ، وخصائص النسائي : ۲۷ ، وابن ماجة : ۱۲ ، وأحمد بن حنبل في مسنده : ۱ / ۸۴ و۹۵ و۱۲۸ ، تاريخ بغداد : ۲ / ۲۵۵ ، و : ۸ / ۴۱۷ ، و : ۱۴ / ۴۲۶ ، حلية الأولياء : ۴ / ۱۸۵ ، كنز العمّال : ۶ / ۳۹۴ ، الرياض النضرة : ۲ / ۲۱۴ .
