۰.ومن كتاب الآل لابن خالوية عن أبي سعيد الخدري قال :قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله لعليّ : حبّك إيمان وبغضك نفاق ، وأوّل من يدخل الجنّة محبّك ، وأوّل من يدخل النار مبغضك ۱ .
۰.وعن عمّار بن ياسر (رض)أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله قال لعلي بن أبي طالب عليه السلام :طوبى لمن أحبّك وصدّق فيك ، وويلٌ لمن ابغضك وكذّب فيك ۲ .
۰.وعن ابن عباس (رض) أنّ النبيّ صلى الله عليه و آله نظر إلى عليّ بن أبي طالب عليه السلام فقال له :أنت سيّد في الدنيا وسيّد في الآخرة ، من أحبّك فقد أحبّني ، ومن أبغضك فقد أبغضني ، وبغضك بغضٌ اللّه ، فالويل كلّ الويل لمن أبغضك ۳ .
1.انظر كتاب الآل لابن خالويه : ورق ۱۱۶ مخطوط ، والبحار ۳۹ : ۲۶۷ وقد نقل الحديث كاملاً وزاد فيه : وقد جعلك اللّه أهلاً لذلك ، فأنت منّي وأنا منك ولانبيّ بعدي .
ولكن ابن الصباغ المالكي روى صدر الحديث بعينه نقلاً عن الاحقاق : ۷ / ۲۴۷ ، وانظر نور الأبصار : ۷۲ الحديث بلفظه وبعينه ، و : ۷۴ ط القاهرة بمصر ، وانظر فضائل الخمسة من الصحاح الستة : ۲ / ۲۱۱ ، أرجح المطالب : ۵۱۴ ط لاهور .
2.أخرجه الحاكم في : ۳ / ۱۳۵ من المستدرك ثمّ قال : هذا حديث صحيح الاسناد ، ويوجد في نظم درر السمطين : ۱۰۲ وفرائد السمطين : ۱ / ۱۲۹ و ۳۱۰ ح ۲۴۸ ، تاريخ دمشق : ۲ / ۲۱۱ ح ۷۰۵ و ۷۰۶ ، إحقاق الحقّ : ۷ / ۲۷۱ ، المناقب للخوارزمي : ۷۰ و ۱۱۶ ح ۴۵ و ۱۲۶ ، ذخائر العقبى : ۹۲ و ۱۰۰ ، كنوز الحقائق : ۲۰۳ ط بولاق و : ۱۲۱ ط اُخرى ، مجمع الزوائد : ۹ / ۱۳۲ ينابيع المودّة : ۹۱ و ۲۱۳ ط اسلامبول و : ۱۰۴ و ۲۵۲ ط الحيدرية ، و : ۱ / ۲۷۱ و ۳۹۸ عن عليّ عليه السلام مع بعض الاختلاف و : ۴۴۴ عن عمّار مع بعض الاختلاف في اللفظ عن ابن عباس مرفوعا ط اُسوة ، نور الأبصار : ۷۴ ط العثمانية و : ۷۳ ط السعيدية بمصر ، الرياض النضرة : ۲ / ۲۸۵ الطبعة الثانية بمصر ، و : ۲ / ۲۱۴ ط الخانجي ، منتخب كنز العمّال بهامش مسند أحمد : ۵ / ۳۴ ، الفضائل لأحمد : ۲ / ۶۸۰ ح ۱۱۶۲ ، كنز العمّال : ۱۱ ح ۳۳۰۳۰ ، المناقب لابن المغازلي : ۱۰۵ ح ۱۴۸ مع اختلاف في اللفظ وزيادة .
3.هذا الحديث أورده ابن المغازلي في المناقب : ۱۰۳ ح ۱۴۵ و ۳۸۲ ح ۴۳۱ لكن باختلاف يسير في اللفظ ، ففي ۱۰۳ قال ابن المغازلي : حدّثنا عبدالرزاق ، أخبرنا معمر عن الزهري عن عبيداللّه بن عبداللّه عن ابن عباس قال : نظر النبيّ صلى الله عليه و آله إلى عليّ بن أبي طالب عليه السلام فقال : أنت سيّد في الدنيا وسيّد في الآخرة ، من أحبّك فقد أحبّني ، وحبيبك حبيبي وحبيبي حبيب اللّه ، وعدوّك عدوّي وعدوّي عدوّ اللّه عزّوجلّ ، ويلٌ لمن أبغضك من بعدي . وفي ص ۳۸۲ من المناقب بسندٍ آخر وفيه : . . . ومبغضك مبغضي ومبغضي مبغض اللّه . وانظر المستدرك للحاكم : ۳ / ۱۲۷ و۱۲۸ و۱۳۵ بعين السند ثمّ قال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين . ورواه من طريق أبي الأزهر عن عبدالرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيداللّه بن عبداللّه عن ابن عبّاس ، وكلّ هؤلاء حجج . . . ثمّ قال : وأبو الأزهر بإجماعهم ثقة . وله قصة فراجعها والذهبي اعترف في التلخيص بوثاقة الراوي بالخصوص والرواة وفيه لفظ : . . . حبيبك حبيبي ، وحبيبي حبيب اللّه ، وعدوّك عدوّي ، وعدوّي عدوّ اللّه ، والويل لمن أبغضك من بعدي .
وانظر المناقب للخوارزمي : ۲۳۴ ، المسترشد في الإمامة : ۲۸۵ ـ ۲۸۶ ، فرائد السمطين : ۱ / ۱۲۸ ، نور الأبصار : ۷۳ ط السعيدية و : ۷۴ ط العثمانية . الميزان للذهبي : ۲ / ۶۱۳ ، الرياض النضرة : ۲ / ۲۱۹ و۲۲۰ ، شرح النهج لابن أبي الحديد : ۹ / ۱۷۱ ط مصر بتحقيق محمّد أبو الفضل ، و : ۲ / ۳۰ ط اُفست بيروت ، ينابيع المودّة : ۹۱ و۲۴۸ و۳۱۴ ط اسلامبول و : ۱۰۴ و۲۹۵ ط الحيدرية ، و : ۱ / ۲۷۱ ، و : ۲ / ۲۷۸ و : ۴۹۱ ط اُسوة مع اختلاف يسير في اللفظ ، وانظر مسند أحمد : ۲ / ۶۴۲ ح ۱۰۹۲ ، تاريخ دمشق : ۲ / ۲۱۱ ، مودّة القربى : ۱۶ ، الفردوس للديلمي : ۵ / ۳۲۴ ح ۸۳۲۵ . وفي مسند أحمد السالف الذكر وشرح النهج : كان يقول : وكان ابن عباس يفسّر هذا الحديث ويقول : إن من ينظر إليه يقول : سبحان اللّه ما أعلم هذا الفتى ، سبحان اللّه ما أشجع هذا الفتى ، سبحان اللّه ما أفصح هذا الفتى .
وانظر الحديث في تاريخ بغداد: ۴/۴۱ رواه بطرق خمسة، تهذيب التهذيب: ۱/۱۲ مختصرا. الرياض النضرة : ۲ / ۱۶۶ و ۱۷۷ و۱۹۳ ، المرقاة لعلي بن سلطان : ۵ / ۵۷۳ . كنوز الحقايق : ۱۸۸ وقريب من هذا في حلية الأولياء : ۲ / ۴۲ ، و : ۵ / ۵۹ ، الإستيعاب : ۲ / ۷۵ ، مشكل الآثار للطحاوي : ۱ / ۵۰ ، ذخائر العقبى : ۴۳ ، فضائل الخمسة من الصحاح الستة : ۲ / ۱۰۶ .
