الأئمّة الاثني عشر الّذين أوّلهم أمير المؤمنين عليّ المرتضى ، وآخرهم المهديّ المنتظر ، يتضمّن شيئا من ذكرِ مناقبهم الشريفة ، ومراتبهم العالية المنيفة ، ومعرفة أسمائهم ، وصفاتهم ، وآبائهم ، واُمّهاتهم ، ومواليدهم ووفاتهم ، وذكر مدّة أعمارهم ، وأسماء حجّابهم وشعرائهم ، خاليا عن الإسهاب المملّ والاختصار ۱ المخلّ ،
احترازا عن الإكثار المسئم ، إلى الإيجاز ۲ المفهم . ولن يعرف شرفه إلاّ مَن وقف عليه فعرفه مَن عرفه . وعقدتُ لكلّ إمام منهم فصلاً ، يشتمل كلّ فصلٍ على ثلاثة فصول : الأوّل منها في عدّة فصول :
الفصل الأوّل منها: في ذكر بحر الخضمّ الأطمّ ۳ ،والطود الأشمّ ۴ ، أخي الرسول ۵ ،
1.في (أ) : والتقصير .
2.في (أ) : إيجاز .
3.طَمَّ الأمر طَمّا عَلاَ وغَلَبَ . ومنه قيل للقيامة (طَامَّةُ) . انظر لسان العرب وغيره مادة «طَمَّ» .
4.جمع أَشَمّ : يقال رجل أشمُّ ، أي يمرّ رافعا رأسه ، وجبل أشمّ طويل الأس . انظر لسان العرب مادة «شَمَّ» .
5.إشارة إلى قوله عليه السلام كما ورد عن جابر بن عبداللّه الأنصاريّ : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : مكتوب على باب الجنة : لا إله إلاّ اللّه ، محمّد رسول اللّه ، عليّ بن أبي طالب أخو رسول اللّه صلى الله عليه و آله . (سنن ابن ماجة : ۱ / ۴۴ ح ۱۲۰ ، فرائد السمطين : ۱ / ۲۴۸ ح ۱۹۲ ، خصائص النسائي : ۴۶ ، غاية المرام : ۶۴۷ باب ۱۰۱ ح ۵ ، مودّة القربى : ۱۹ ، كنز العمّال : ۱۳ / ۱۳۸ ح ۳۶۴۳۵ ، حلية الأولياء : ۷ / ۲۵۶ ، المناقب للخوارزمي : ۹۱ ح ۱۳۱ و ۱۴۴ ح ۱۶۸) .
وقوله صلى الله عليه و آله : أنت أخي في الدنيا والآخرة . (سنن الترمذي : ۵ / ۲۰ ح ۳۸۰۴ ، مشكاة المصابيح : ۳ / ۱۷۲۰ ح ۶۰۸۴) .
وقوله صلى الله عليه و آله : اللّهمّ اجعل لي وزيرا من أهلي ، أخي عليا ، اشدد به أزري . (صحيح البخاري : ۲ / ۳۲۴ ، صحيح مسلم في فضائل عليّ ۳۲۴ ، الحاكم في المستدرك : ۳ / ۱۰۹ ، الصواعق : ۲ / ۵۸) .
وقوله صلى الله عليه و آله : اللّهمّ أشدد أزري بأخي عليّ . (كنز العمّال : ۲ / ۴۰ ، و : ۶ / ۳۹۰ ، و ۴۱) .
وقوله صلى الله عليه و آله : أنت أخي ووزيري تقضي ديني وتنجز موعدي . (كنزالحقائق : ۹۸ ، الفردوس : ۳ / ۸۸ ح ۳۹۸۹ ، كنز العمّال : ۱۱ / ۶۰۴ ح ۳۲۹۱۹) .
وقوله صلى الله عليه و آله : أنا الفتى ابن الفتى أخو الفتى . (انظر كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام لابن المطهّر الحلّي : ۴۷۷ ، إحقاق الحقّ : ۶ / ۱۲) . فكونه الفتى لأنه سيّد العرب ، وابن الفتى لأ نَّه ابن إبراهيم عليه السلام كما جاء في القرآن الكريم بحقه : «فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَ هِيمُ » الأنبياء : ۶۰ ، وأمّا أخو الفتى فلأنه أخو عليّ عليه السلام الّذي قال جبريل بحقه : لا فتى إلاّ عليّ (مودّة القربى : ۲۰ ، فرائد السمطين : ۱ / ۲۵۱ ح ۱۹۴ ، المناقب لابن المغازلي : ۱۷ ح ۲۳۴) .
وقوله صلى الله عليه و آله له عليه السلام في حديث المؤاخاة : أنت أخي ورفيقي . (الفضائل لأحمد : ۲ / ۶۳۸ ح ۱۰۸۵ ، المناقب للخوارزمي : ۱۵۰ فصل ۱۴ ح ۱۷۸ ، كنزالعمّال : ۱۳ / ۶۰۵ ح ۳۶۳۴۵) ثمّ تلا رسول اللّه صلى الله عليه و آله قوله تعالى : «إِخْوَ نًا عَلَى سُرُرٍ مُّتَقَـبِلِينَ » الحجر : ۴۷ .
وفي حديث آخر قال صلى الله عليه و آله : إنّما ادّخرتك لنفسي . (الفضائل لأحمد : ۲ / ۶۳۸ ، المناقب للخوارزمي : ۱۵۰ ، كنز العمّال : ۱۳ / ۶۰۵) .
وقوله صلى الله عليه و آله : أما يسرّك أن تكون أخا نبيك ؟ (إحقاق الحقّ : ۵ / ۷۹ ، كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين عليه السلام : ۲۰۸) . وليس هذا إلاّ غيضا من فيض ، إذ ذلك لا ينحصر ، وإنّما ذكرنا ما ينبّه على غرضنا فقط .
فأميرالمؤمنين عليه السلام لم يكن أخا رسول اللّه صلى الله عليه و آله لأبيه واُمّه ، وإنّما هي اخوّة الدين والاصطفاء ، ولذا قال عنه صلى الله عليه و آله : أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلاّ أنه لا نبيّ بعدي . (كنز الحقائق : ۲۰۳ ، صحيح البخاري : ۴ / ۲۰۸ ، صحيح مسلم : ۲ / ۴۴۹ ح ۳۲ ، الصواعق المحرقة : ۱۲۱ ب ۹ فصل ۲ ، الفضائل لأحمد : ۲ / ۶۳۳ ح ۱۱۳۱) . وهذا يثبت خصائص هارون للإمام عليّ عليه السلام في تحمّل العلوم ، ووجوب طاعة الاُمّة له ، ورياسته عليهم ، لأنّ هارون شريك موسى في أمره ، فعلي عليه السلام مثله بالنسبه إلى تحمّل مسؤولية رسول اللّه صلى الله عليه و آله . سوى أنّ عليا ليس بنبي ، كما استثنى هو صلى الله عليه و آله النبوّة بحديث المنزلة . وهو القائل صلى الله عليه و آله وسلم في حديث طويل عن ابن عباس رضى الله عنه : أنا عبد اللّه وأخو رسول اللّه .
انظر المناقب للخوارزمي : ۴۳ و ۶۲ و ۸۶ و ۸۸ و ۲۳۱ ، سنن الترمذي : ۲ / ۲۹۹ ، و : ۵ / ۲۳۶ و ۶۴۱ ح ۳۷۲۰ و ۳۷۳۲ ، مصابيح السنّة للبغوي : ۴ / ۱۷۳ ح ۴۷۶۹ ، خصائص النسائي : ۵۵ ، مستدرك الصحيحين بثلاث طرق : ۳ / ۱۴ و ۱۲۶ و ۱۵۹ . مسند أحمد : ۱ / ۲۳۰ و ۴۱۵۹ / ۳۶۹ ، فضائل الصحابة لأحمد بن حنبل : ۲ / ۵۹۷ ح ۱۰۱۹ و ۶۱۶ ح ۱۰۵۵ و ۶۳۸ ح ۱۰۸۵ ، سيرة ابن هشام : ۲ / ۱۰۹ الطبقات الكبرى لابن سعد : ۳ / ۲۲ ، و : ۸ / ۱۱۴ ، السيرة النبويّة لابن حبّان : ۱۴۹ ، الاستيعاب : ۳ / ۳۵ ، اُسد الغابة : ۱ / ۲۲۲ ، و : ۴ / ۱۶ و ۲۹ ، شرح النهج لابن أبي الحديد : ۶ / ۱۶۷ ، عيون الأثر : ۱ / ۲۶۴ ، البداية والنهاية : ۷ / ۳۴۸ ، تاريخ الخلفاء : ۱۳۵ ، الروض الأُنف : ۴ / ۲۴۴ ، جامع الاُصول : ۹ / ۴۶۸ ح ۶۴۷۵ ، مجمع الزوائد : ۹ / ۱۱۲ ، الصواعق المحرقة : ۷۴ و ۷۵ و ۱۲۲ و ۱۲۴ ، كنز العمّال : ۳ / ۱۵۵ ، و : ۶ / ۱۵۵ و ۳۹۴ و ۴۰۰ و ۴۰۲ ح ۶۱۰۵ ، و : ۱۱ / ۵۹۸ ح ۳۲۸۷۹ ، الرياض النضرة : ۱ / ۱۳ و ۱۵ و ۱۷ ، و : ۲ / ۱۵۵ و ۱۶۳ و ۱۶۸ و ۲۰۱ ، مناقب أحمد بن حنبل : ۱۷ و ۴۳ ، العمدة لابن البطريق : ۱۶۹ و ۲۳۵ .
وانظر أيضا قواعد المرام : ۱۸۶ ، الصراط المستقيم : ۲ / ۲۷ ، كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين : ۲۱۱ ، و ۲۲۴ و ۲۶۰ و ۲۶۷ و ۲۷۱ و ۲۷۷ ، غاية المرام : ۱۱۲ ، عمدة عيون صحاح الأخبار : ۱۷۲ إحقاق الحقّ : ۴ / ۱۸ نقلاً عن مناقب ابن مردويه ، تاريخ الخطيب البغدادي : ۱۲ / ۶۸ ، و : ۱۴ / ۱۲۲ ، سنن ابن ماجة : ۱ / ۱۲ ، فرائد السمطين : ۱ / ۱۲۶ و ۲۲۷ و ۲۴۸ ، كفاية الطالب : ۱۹۰ المصنّف : ۷ / ۴۹۷ ، التذكرة : ۱۰۳ ، صحيح البخاري : ۳ / ۱۳۵۹ ح ۳۵۰۳ ، تاريخ الطبري : ۲ / ۱۲۷ ، تاريخ ابن الأثير : ۲ / ۲۲ ، تاريخ أبي الفداء : ۱ / ۱۱۶ ، نقض العثمانية للإسكافي : ۲۵۷ و ۲۸۱ ، المناقب لابن المغازلي : ۳۸ ، ذخائر العقبى : ۹۲ ، حلية الأولياء : ۷ / ۲۵۶ ، وانظر بناء المقالة الفاطمية في نقض الرسالة العثمانية : ۳۷۰ هامش ۹ ط آل البيت ، التاريخ الكبير : ۶ / ۳۲ ، التهذيب : ۵ / ۹۸ ، الفضائل لأحمد بن حنبل : رقم : ۹۹۳ ، سنن ابن ماجة : ۱ / ۴۴ ، الخصائص للنسائي : ۲۵ تحقيق أحمد ميرين البلوشي ، فضائل الخمسة للفيروزآبادي : ۱ / ۳۱۸ و ۳۳۲ ، وصحيح الترمذي : ۲ / ۲۹۹ .
ومن الاُمور الّتي كان يعرفها الجميع : أنّ الرسول صلى الله عليه و آله وعليا عليه السلام إخوة قبل الهجرة وبعدها) . وبقي النبيّ صلى الله عليه و آله يردّدها ويعلنها طوال حياته ، وأنّ أبا بكر وعمر بن الخطّاب إخوة .
