وصلّى أربع ركعات ، ثمّ مال إلى كثيب رَملٍ فجعل يقبض بيده يطرحه في الركوة ويحركها ويشرب ، فأقبلت إليه ۱ وسلّمت عليه فردّ عليَّ السلام فقلت : أطعمني من فضل ما أنعم اللّه عليك ، فقال : يا شقيق لم تزل نِعَم اللّه علينا ۲ ظاهرة وباطنة فأحسن ظنّك بربّك ، ثمّ ناولني الركوة فشربت منها فإذا هو سويق وسكّر ، فواللّه ما شربت قطّ ألذّ منه ولاأطيب ريحا فشبعت ورويت وأقمت أياما لاأشتهى طعاما ولاشرابا .
ثمّ لم أرَه حتّى حططنا ۳ بمكة فرأيته ليلة إلى جنب قبّة الشراب في نصف الليل وهو قائم يصلّي بخشوع وأنين وبكاء ، فلم يزل كذلك حتّى ذهب الليل ، فلمّا رأى الفجر ۴ جلس في مُصلاّه يُسبّح اللّه تعالى ، ثمّ قال إلى حاشيته الطواف فركع الفجر ۵ هناك ثمّ صلّى فيه الصبح مع الناس ، ثمّ دخل الطواف فطاف إلى بعد شروق الشمس ، ثمّ صلّى خلف المقام ، ثمّ خرج يريد الذهاب فخرجت خلفه اُريد السلام عليه وإذا بجماعة قد طافوا به يمينا وشمالاً ومن خلفه ومن قدّامه ، وإذا له حاشية وغاشية ۶ وموالٍ وخدم وحشم وأتباع قدخرجوا معه ، فقلت لهم : من هذا الفتى؟ فقالوا : هو موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، فقلت : لايكون هذا إلاّ لمثل هذا ، ثمّ إنّي انصرفت .
وهذه الحكاية رواها جماعة من أهل التأليف والمحدّثين ، رواها ابن الجوزي في كتابه مسير العزم ۷ الساكن إلى أشرف الأماكن ، ورواها الحافظ عبدالعزيز
1.في (أ) : نحوه .
2.في (أ) : عليك .
3.في (ب) : دخلنا .
4.في (أ) : إلى طلوع الفجر .
5.كذا ، والصحيح «ثمّ قام إلى حاشية المطاف فركع ركعتي الفجر» كما في بعض المصادر كنور الأبصار .
6.غاشيه فلان : خدمه وزوّاره وأصدقاؤه ينتابونه .
7.الصحيح هو مثير الغرام كما ورد في كشف الظنون : ۲ / ۱۵۸۹ وفي كشف الغمّة للإربلي : ۲ / ۲۱۳ . «اثارة العزم» .
