1.في (أ) : وأربعين .

2.انظر عيون أخبار الرضا : ۱ / ۱۸ ح ۱ ، و : ۲ / ۱۴۵ ح ۱۵ ، بشارة المصطفى لشيعة المرتضى للطبري : ۲۶۸ ، كشف الغمّة : ۲ / ۲۸۴ و ۲۵۹ و ۲۹۷ و ۳۰۹ ، البحار : ۴۹ / ۹ ح ۱۵ ، و ۱۳۱ ح ۷ ، و۳۰۴ ح ۱۲ ، ألقاب الرسول وعترته : ۲۲۴ ، ينابيع المودّة للقندوزي الحنفي : ۳۸۴ ، و : ۳ / ۱۲۴ ط آخر ، تاج المواليد : ۱۲۵ ، إثبات الهداة : ۶ / ۹۲ ح ۹۵ ، حلية الأبرار : ۲ / ۳۵۸ ، تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي : ۳۶۴ ، إثبات الوصية : ۱۹۶ و ۲۰۸ ، عيون المعجزات : ۱۱۸ ، المناقب لابن شهرآشوب : ۳ / ۴۷۶ . و في رواية اُخرى بلفظ «وقيل : سنة احدى وخمسين ومائة» دلائل الإمامة : ۱۷۵ ، إعلام الورى : ۳۱۳ بلفظ [ويقال ... ]مطالب السؤول : ۸۸ ، تاريخ الإسلام والرجال : ۳۶۹ (مخطوط) ، الشذرات الذهبية : ۹۸ ، وفيات الأعيان : ۳ / ۲۷۰ ، الأنوار القدسية : ۳۹ ، نزهة الجليس : ۲ / ۶۵ ، مروج الذهب : ۳ / ۴۴۱ ، الهداية الكبرى : ۲۷۹ . وقد ورد في الكافي : ۱ / ۴۸۶ بلفظ «ولد عليه السلام سنة ثمانٍ وأربعين ومائة» ومثله في تاريخ ابن الوردي : ۱ / ۳۲۰ ، والتهذيب : ۶ / ۸۳ ب ۳۳ ، والبحار : ۴۹ / ۲ ح ۲ ، ومثله في الإرشاد : ۳۴۱ و ۲ / ۲۴۷ ط آخر ، وكفاية الطالب : ۴۵۷ ، الصواعق المحرقة : ۱۲۳ ، نور الأبصار : ۳۰۹ ، تذكرة الخواصّ : ۳۵۲ ، ومثله في المستجاد من كتاب الإرشاد : ۴۴۵ ، وروضة الواعظين : ۱ / ۲۸۱ ، تاج المواليد : ۱۲۴ ، الكفعمي في المصباح : ۵۲۳ ، الدروس : ۱۵۴ ، إعلام الورى : ۳۱۳ في رواية ثانية ، سير أعلام النبلاء : ۹ / ۳۸۷ . وهناك آراء اُخرى في سنة ولادته فلاحظ المصادر السابقة ، وتأمّل .

3.في (أ) : ثلاث وخمسين .

4.تقدّمت استخراجاته .

5.انظر عيون أخبار الرضا : ۱ / ۱۴ ح ۲ ولكن بلفظ «تكنى» بدل «يقال لها» . وفي الكافي : ۱ / ۴۸۶ . وانظر الهداية الكبرى : ۲۷۹ ، الإرشاد : ۳۴۱ ، و : ۲ / ۲۴۷ ط آخر ، المستجاد من كتاب الإرشاد : ۴۴۶ ، كشف الغمّة : ۲ / ۲۸۴ و ۳۱۱ ، تاريخ الأئمّة عليهم السلام لابن أبي الثلج : ۲۵ ، البحار : ۴۹ / ۸ ح ۱۲ ، المناقب لابن شهرآشوب : ۳ / ۴۷۵ ولكن بلفظ «وتسمى أروى اُمّ البنين» ، إعلام الورى : ۳۱۳ ، التهذيب : ۶ / ۸۳ ، تاج المواليد : ۱۲ دلائل الإمامة للطبري : ۱۸۳ ، نور الأبصار للشبلنجي : ۳۰۹ كما في المناقب لابن شهرآشوب ، عيون المعجزات : ۱۰۶ ، مقاصد الراغب : ۱۶۲ مخطوط ، تاريخ أهل البيت عليهم السلام: ۱۲۳ .

1.في (أ) : العبدي . قال الشيخ الصدوق رحمه الله في عيون أخبار الرضا : إنّ زياد بن مروان القندي روى هذا الحديث ثمّ أنكره بعد مضي موسى عليه السلام وقال بالوقف وحبس ماكان عنده من مال موسى بن جعفر عليه السلام .

2.انظر الإرشاد : ۲ / ۲۵۰ ، و : ۳۴۳ ط آخر ولكن بلفظ «فالقول قولي» وانظر أيضا الكافي : ۱ / ۲۴۹ ح ۶ ، البحار : ۴۹ / ۱۹ ح ۲۳ ، عيون أخبار الرضا : ۱ / ۳۱ ح ۲۵ ، الغيبة للطوسي : ۳۷ ح ۱۴ ، الصراط المستقيم : ۲ / ۱۶۴ ، إثبات الوصية : ۱۹۷ باختلاف يسير ، كشف الغمّة : ۲ / ۲۷۱ ، حلية الأبرار : ۲ / ۳۷۳ إحقاق الحقّ : ۲ / ۳۴۹ .

3.عيون أخبار الرضا : ۱ / ۲۷ ح ۱۴ و ۱۳ ، الإرشاد : ۳۴۳ ، و : ۲ / ۲۵۰ و ۲۵۱ ط آخر إعلام الورى : ۳۱۶ ، الغيبة للطوسي : ۳۷ ح ۱۵ ، الصراط المستقيم : ۲ / ۱۶۵ ، حلية الأبرار للمحدّث البحراني : ۲ / ۳۷۴ و ۳۸۲ ، إحقاق الحقّ : ۱۲ / ۳۴۸ ، الكافي : ۱ / ۳۱۲ و ۲۴۹ ح ۷ ، كشف الغمّة للإربلي : ۲ / ۲۷۱ ، إثبات الهداة للحرّ العاملي : ۶ / ۳ ح ۵ ، ۶ / ۱۷ ح ۳۴ ، البحار : ۴۹ / ۱۶ ح ۱۲ ، و۱۵ ح ۱۱ ، الإرشاد للشيخ المفيد : ۲ / ۲۴۷ .

4.في (ج) : أبو إبراهيم .

5.في (د) : القيم .

6.في (أ) : فليستنجزها .

7.انظر المصادر السابقة .