49. «...أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اللّهِ وَ أُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَ الْأَبْرَصَ وَ أُحْيِ الْمَوْتى بِإِذْنِ اللّهِ...»

روض الجنان:... در خبر چنين است كه: عيسى عليه‏السلام دعوتى كردى، از او معجزه خواستندى. او پاره‏اى گل بگرفتى و شكل خفّاشى بكردى و به دهن باد در دميدى، مرغى زنده شدى و بپريدى.
وهبِ مُنَبّه گفت: تا مردم در او مى‏نگريدندى مى‏پريدى، چون ناپديد شدى بيفتادى... . ^۱
631. علامه شعرانى: اين تأثير از روح حضرت مسيح عليه‏السلام و ديدن او بود نه ديدن ديگر مردم. ^۲
روض الجنان: و در اخبار چنين آمد كه: عيسى عليه‏السلام چهار كس را زنده كرد، يكى عازور... . ^۳
632. علامه شعرانى: اين معجزه را عيسويان هم با اندك اختلاف نقل كرده‏اند و در انجيل يوحنّا مذكور است. و نام آن مرد كه زنده شد نزد نصارا ايلعازر است؛ يعنى خدا كمك مى‏كند. ^۴
روض الجنان: [به معجزه عيسى عليه‏السلام] سام از گور برخاست و نيمه سر او سپيد شده بود و مى‏گفت: أَقامَتِ الْقيامَةُ؟ قيامت برخاسته است؟ گفت: نه، ولكن من خداى را به نام مهترين* بخواندم تا تو را زنده كرد، و در عهد او و پس از آن مردم را موى سپيد نشدى تا به عهد ابراهيم عليه‏السلام**. ^۵
633. علامه شعرانى: * يعنى اسم اعظم. ^۶
634. ** يعنى در عهد سام بن نوح موى كسى سفيد نمى‏شد تا به عهد ابراهيم عليه‏السلام. ^۷
روض الجنان: «إِنَّ اللّهَ رَبِّي وَ رَبُّكُمْ» ؛ خداى ـ عزَّوجَلَّ ـ خداى من است و خداوند شما، و «اِنَّ» براى آن مكسور است كه سخن مبتداست متعلّق نيست بما قَبْلَهُ، و در عربيّت روا باشد... . ^۸635. علامه شعرانى: يعنى در عربيت جايز است اما در قرآن جائز نيست چون در قرآن متابعت قرّاء بايد كرد هر چه خوانده باشند. و اگر چيزى در عربى جايز باشد اما قرّاء قرائت نكرده باشند جايز نيست. ^۹
روض الجنان:... آن فعل خداست، و هيچ قادر به قدرت آن نداند كردن. ^۱۰
636. علامه شعرانى: قادر به قدرت در مقابل قادر بالذات است. ^۱۱