162. «لكِنِ الرّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَ الْمُؤمِنُونَ يُؤمِنُونَ...»
روض الجنان: ... و عروة ابن الزّبير گفت: از عايشه پرسيدم كه اين آيت چون است «وَالْمُقِيمينَ» و قوله: «وَ الصّابِئُون» و قوْلَهُ: «اِنْ هذانِ لَساحِرانِ» ؟ گفت: يَابْنَ اخ هذا عَمَلُ الْكتابِ اَخطاؤا. گفت:اين كار نويسندگان است خطا ازيشان افتاد. ۱
969. علامه شعرانى: چون اين سخنان به خبر واحد منقول است و خبر واحد در قرآن معتبر نيست به اجماع مسلمانان از هر مذهب و آنكه در قرآن مكتوب است به تواتر رسيده، براى ما جايز نيست متواتر را ترك كرده آن را موافق خبر واحد تغيير دهيم. ۲
164. «وَ رُسُلاً قَدْ قَصَصْناهُمْ عَلَيْكَ...»
روض الجنان: خباط گفته باشد. ۳
970. علامه شعرانى: يعنى خبط و غلط. ۴
172. «لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلّهِ وَ لاَ الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ...»
روض الجنان: ... ما نگوييم كه عيسى عليهالسلام و نه هيچ پيغامبر بهتر بود از همه فرشتگان جمله و انّما گفتيم هر يكى از پيغمبران بهترند از هريك از فرشتگان. ۵
971. علامه شعرانى: يعنى شايد مجموع فرشتگان بهتر باشند از يك پيغمبر اما يك
فرشته بهتر نباشد. و نزد عرفا انسان كامل نزديكترين موجودات است به حضرت احديت و عقل اول و امثال آن در مرتبهاى دونِ رتبه انسان كاملند. ۶
