19. «يا أَهْلَ الْكِتابِ قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ...»

روض الجنان: ... حسن بصرى گفت: اين فترت كه ميان عيسى بود و پيغامبر ما عليهماالسلامششصد سال بود و قتاده گفت پانصد و پنجاه سال بود و ضحّاك گفت چهارصد و شصت و اند سال بود... ^۱ .
1025. علامه شعرانى: نصارا در عهد ما گويند ميان ولادت حضرت مسيح عليه‏السلام و هجرت پيغمبر ما صلى‏الله‏عليه‏و‏آله به سال رومى 621 سال و 195 روز است كه روز صد و نود ششم (196) آن پنجشنبه غره محرم سال اول هجرى است، و سال رومى 365 روز و ربع است. پس همه ايام ميان دو تاريخ 227015 روز و شش ساعت است. ^۲

20. «وَ إِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِياءَ وَ جَعَلَكُمْ مُلُوكاً...»

روض الجنان: ... از نعمتهاى او بر شما آن است كه در ميان شما پيغمبران كرد كه شما راخبر مى‏دهند از آسمان به علم غيب و گفتند مراد پيغامبرانى بودند كه در عهد موسى بودند زيردستان موسى كه از پس موسى خواستند بودن* و نيز از نعمتهاى او بر شما آن است كه شما را پادشاه كرد**. ^۳
1026. علامه شعرانى: * اين گونه صيغه مستقبل در اين كتاب كمتر ديده شود. ^۴
1027. ** دولت قوى داشتيد. ^۵روض الجنان: عبداللهِ عبّاس گفت: ايشان را آن داد كه كس را نداد پيش از آن از منّ و سلوى و ابر سايه افكننده و سنگ آب دهند دگر اموال و آيات. ^۶
1028. علامه شعرانى: در عهد اسرائيل موحد و خداشناس منحصر در ايشان بود و آن اندازه پيغمبران كه از اين امت برخاست از ديگر امم برنخاست. ^۷

17. «...وَ لِلّهِ مُلْكُ السَّمواتِ وَالْأرْضِ وَ ما بَيْنَهُما يَخْلُقُ ما يَشاءُ...»

روض الجنان: سُدّى گفت: دعوى كردند كه خداى وحى كرد به يعقوب «إنّ وَلَدَكَ بكرى مِنَ الْوَلَد» فرزندان تو اوّل فرزندان منند من ايشان را بيشتر از چهل روز به دوزخ بدارم چندانى كه از گناه پاك شوند و آتش گناه ايشان بخورد. آنگه منادى ندا كند كه بيرون آيد هر ختنه كرده را از فرزندان يعقوب. ما را بيرون آرند عند آن. ^۱
1024. علامه شعرانى: اگر جهودان و ترسايان مى‏گفتند فضل و شرف نزد خدا به طاعت فرمان او است و نژاد عالى دخل در تقرّب به او ندارد به مذهب اسلام بودند و دين انبيا از ابراهيم و اسحاق و يعقوب و ديگران همين بود؛ يعنى دينشان دين اسلام بود و اينان از اسلام بيرون شدند، چون كرامت نزد خداى تعالى را نژاد دانستند نه به طاعت
فرمان حق، چنان‏كه پيش از اين در معنى اين كه اسلام دين انبيا بود گفتيم. ^۲