50 . «قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللّهِ وَ لا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَ لا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ...»
روض الجنان: كافران از رسول درخواستند بر سبيل تحكّم و تعنّت كه: «لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ كَنْزٌ» ؛ چرا گنجى بر او فرونمى آيد، او از اين جواب داد كه: «قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللّهِ» گفتند: اگر پيغامبر است چرا غيب نمىداند او گفت من دعوى علم غيب
نكردم. «وَ لا أَعْلَمُ الْغَيْبَ» ، گفتند: «ما لِهذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ وَ يَمْشِي فِي الْأَسْواقِ»۱ ؛ چيست اين رسول را كه طعام مىخورد و در بازارها مىرود، او گفت: من نگفتم كه من فرشتهام طعام نخورم. «وَ لا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ» ، آنچه كار من است و اختصاص و مزيّت من است آن است كه وحى مىآيد به من، من آن را متابعت مىكنم. و در آيت و ظاهر و فحوى و معنى او اين نيست كه ثواب فرشته از ثواب او بيشتر است تا حكم كنند كه فرشته به از اوست، بل معنى آيت اين است كه بيان كرده شد، و با اين كه ما گفتيم در آيت شُبهَتى نماند كه مخالف به آن تمسّك كند. ۲
1201. علامه شعرانى: اگر پيغمبر صلىاللهعليهوآله مالك خزائن الهى نيست فرشتگان هم مالك نيستند و اگر پيغمبر علم غيب از خود نمىداند مگر به تعليم الهى، فرشتگان هم چنين علم غيب نمىدانند مگر به تعليم خداوند. و اين كه فرمود: «وَ لا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ» دليل بر آن نيست كه ملك از او افضل باشد بلكه مىگويد من فرشته نيستم كه غذا نخورم. پس اينها هيچ يك دليل افضليت فرشتگان از پيغمبر صلىاللهعليهوآله نيست. ۳
