جسارت كرده گويد: او از احاديث آل محمد صلى الله عليه و آله خبر نداشت اما انكار بدا خاصّ او نيست. مؤلف هم در اينجا آن را انكار كرده و بطلان آن را از مسلّمات شمرده است. ۱
123. «وَ إِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ» .
روض الجنان: قوله: «وَ إِنَّ إِلْياسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ» ؛ آنگه در قصه الياس گرفت، گفت: الياس از جمله پيغامبران است. ... اهل سير گفتند، محمّد بن اسحاق بن يسار و جز او كه: چون حزقيل از دنيا برفت بنى اسرائيل پس از او احداث كردند و عهدهاى خداى بشكافتند و تورات باز پسِ پُشت انداختند و اوامر خداى فراموش كردند.
... و در اين عهد پادشاهى بود نام او اجب،* بت پرست بود و بتى داشت نام او بَعل ... و اين پادشاه را زنى بود نام او زبيل،** من شرّ خلْقِ الله وَاَخْبَثهِمْ، سخت فاحش و ظالم و پادشاه اوقاتى كه به شهرهاى ديگر رفتى او را بر جاى خود بنشاندى به خلافت؛ او بيرون آمدى بر شكل مردان و بر تخت بنشستى و حكم كردى و كارگزاردى. و اين زن هفت شوهر را كشته بود به حيله و غيله، و او را هفتاد فرزند بود، از اين شوهر و ديگر شوهران. ۲ ***
2550. علامه شعرانى: * ظاهراً «اخاب» صحيح است. ۳
2551. ** امروز نصارا و غيرِ آنان ايزابل گويند. ۴
2552. *** شايد به او نوادگان مراد باشد و حكايت الياس و اخب و ايزابل آنچه در اين كتاب آمده اقتباس از عرائس ثعلبى ۵ و با اندك اختلاف موافق تورات يهود است اما در تورات ذكر هفت شوهر و هفتاد فرزند نيست والله العالم، و نام آن مرد صالح در
1.روح الجنان، ج ۹، ص ۳۲۸.
2.روض الجنان، ج ۱۶، ص ۲۲۵.
3.روح الجنان، ج ۹، ص ۳۳۱.
4.رك: عرائس، ص ۲۲۴ ـ ۲۲۵.