مردم آرام گيرند و «هذه» در نسخ كتاب تصحيف است. ۱
روض الجنان: انسِ مالك روايت كرد از رسول عليه السلام كه او گفت: فردا قيامت ترازوى عدل بياويزند اهل نماز را بيارند و مزد ايشان به ترازو بدهند و اهل روزه را بيارند و مزد ايشان به ترازو بدهند و همچنين اهل صَدقه را و اهل حج را؛ آنگه اهل بلا را بيارند و بُنِ ترازو بدارند و ديوانى بر نه افلاجند،* بل مزد و ثواب برايشان ريزند، ريختنى بى حساب؛ آنگه اين آيت برخواند: «...إِنَّما يُوَفَّى الصّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ» ، تا اهلِ عرصات از اهلِ عافيت تمنّا كنند كه كاشك تا گوشت ايشان به ناخن پرا** گرفته بودندى از آن فضل كه اهل بلا را بود. ۲
2575. علامه شعرانى: * اين لغت در برهان مذكور نيست و به قرينه كلام به معنى مرتب كردن دفتر و مانند آن است. ۳
2576. ** «ناخن پيرا» و «ناخن برا» به معنى مقراض است. ۴
22. «أَ فَمَنْ شَرَحَ اللّهُ صَدْرَهُ لِلاْءِسْلامِ فَهُوَ عَلى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ...» .
روض الجنان: عبداللهِ مسعود گفت: يك روز رسول عليه السلام اين آيت [ «أَ فَمَنْ شَرَحَ اللّهُ صَدْرَهُ...» ] بخواند، ما گفتيم: يا رسول الله! «انشراح صدر» چگونه باشد؟ گفت: چون نور الهى در دل مؤمن شود، دلش روشن شود و فراخ... . ۵
2577. علامه شعرانى: فتح باب تأويل كرد پيغمبر صلى الله عليه و آله به وجهى كه از تداول كلام عرب خارج نباشد. چون سائل دانست مقصود از انشراح صدر پاره شدن سينه نيست كه به سبب آن انسان زنده نماند، پيغمبر صلى الله عليه و آله بيان فرمود كه مراد روشنى ضمير است و
