باشد، تو را بفرمايم كشتن. ^۱
2640. علامه شعرانى: يعنى آنچه در حساب تو باشد. ^۲
روض الجنان: ... چون رسول عليه السلام از غزات و قسمت غنايم فارغ شد زينب بنت الحارث زن سلام بن مشكم بفرمود تا گوسپندى بكشتند و بريان كردند و آن را زهر آلود كرد و پرسيد كه رسول عليه السلام از بريان چه دوستر دارد؟ گفتند: ذراعش. آن را زهر بيشتر درماليد و به هديه پيش رسول آورد... . ^۳
2641. علامه شعرانى: حكم نجاست كفار پس از فتح مكه نازل شد و پيش از آن با مسلمانان آميزش داشتند و اجتناب از آنها عسر و حرج بود كه در يك خانواده يكى مسلمان بوده و يكى كافر و هر دو بر يك خوان مى نشستند. و خيبر پيش از فتح مكه بود. ^۴

25. «هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ الْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَ لَوْ لا رِجالٌ مُؤمِنُونَ وَ نِساءٌ مُؤمِناتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَؤهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ...» .

روض الجنان: بشربن سفيان الكعبى. ^۵
2642. علامه شعرانى: خلاف است كه نام اين مرد «بسر» به «سين» بى نقطه است يا به شين نقطه دار. ^۶
روض الجنان: و بنو خُزاعه عيبه نُصح رسول بودن از جمله اهل تهامه. ^۷

امورى كه راجع به رعاياى آنها است. ^۱
روض الجنان: «وَ يُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ» ؛ و نيز تا نعمت خود بر تو تمام كند؛ و نعمتهاى خداى تعالى بر رسول بى حد و اندازه است. اما تمامى آن اين بود كه مكه بگشاد و انداختى كه ايشان كردند باطل كرد و اتمام نعمت به اين تأويل لايق تر است از آن به آمرزش گناه. ^۲
2638. علامه شعرانى: «انداخت»، نيت و قصدى است كه در صدد انجام آن باشند. ^۳

10. «إِنَّ الَّذِينَ يُبايِعُونَكَ إِنَّما يُبايِعُونَ اللّهَ يَدُ اللّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ...» .

روض الجنان: ... قولى ديگر گفتند: نُصْرَةُ اللهِ لِنَبيّه فوق نُصْرَتِهِمْ فِى الْحَرْبِ؛ نصرت خداى پيغامبرش را در كالزار بالاى نصرت ايشان است. و اين هم ضعيف است، براى آنكه «دست» به معنى نصرت در كلام عرب نيست به معنى قوت و ظفر و نعمت باشد، جز كه گويند: مراد به نصرت قوّت است، يعنى قوّت رسول به خداى است نه به شما. يا بيشتر و پيشتر به خداى است، آنگه به شما. ^۴
2639. علامه شعرانى: يعنى نصرت خداوند بيشتر است و از آن شما كمتر، و از خدا مقدم است چون علت است ونصرت شما به مشيت و ارداه او. ^۵

20. «وَعَدَكُمُ اللّهُ مَغانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَها فَعَجَّلَ لَكُمْ هذِهِ وَ كَفَّ أَيْدِيَ النّاسِ عَنْكُمْ...» .

روض الجنان: ... آنچه دارى بيار و الاّ اگر ما چيزى بيابيم از آنچه در حوز تو بوده