بوده. و شايد تأويلى دارد كه شرحش مناسب نيست. ۱
2669. ** در روايتى آمده است كه حضرت عسكرى عليه السلام استخوان يكى از پيغمبران را از ميان انگشتان كشيش نصرانى بيرون آورد، وقتى كه باران نيامده بود و مسلمين مى رفتند به استسقا و باران نمى آمد. اما كشيش با نصارا مى رفتند و باران مى باريد و اين موجب گمراهى مردم شد. حضرت عسكرى براى رفع شبهه از مردم آن استخوان را بيرون آورد تا مردم بدانند اين اجابت دعا نه براى تقرب نصرانى است بلكه به احترام آن استخوان است كه وسيله او بود. ۲
16. «وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الاْءِنْسانَ وَ نَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ» .
روض الجنان: «وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ» ؛ ما بدو نزديك تريم از رگ گردن او، وريد رگى باشد ميان حلقوم و عِلباوان. ۳
2670. علامه شعرانى: «علباوان» به صيغه تثنيه، واحد آن علبا دو رباط محكم است در دو طرف گردن. ۴
17. «إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيانِ عَنِ الْيَمِينِ وَ عَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ» .
روض الجنان: «إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيانِ» ... آنگه كه تلقّى و تقبّل كردند آن دو فرشته موكّل كه خداى تعالى ايشان را بر آدمى موكّل كرده است، دو به روز و دو به شب، تا احوال آدمى دانند و افعال ايشان نويسند... اميرالْمُؤْمنين عليه السلام، روايت كرد كه رسول عليه السلامگفت: جاى اين دو فرشته بر گوشه هاى دهن آدمى است... . ۵
