2715. ** يعنى پوشيد درخت سدره پيغمبر را، و تعبير به «مأوا» فرمود چون بر آنجاى كه پيغمبر بود سايه افكند. ۱
18. «لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى» .
روض الجنان: «لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى» ، گفتند معنى آن است كه: لَقَد راى الايَةَ الْكُبرى مِنْ اياتِ رَبِّهِ. ۲
2716. علامه شعرانى: اين آيه دليل مضمون آيه اول است كه «ما زاغَ الْبَصَرُ وَ ما طَغى»۳ چون كفار مى گفتند چشم او چيزى به توهم و تجسم خيال دريافته است وحقيقت نبود آنچه ديد، خداوند مى فرمايد دليل صحت رؤيت او آيات بزرگ پروردگار است كه در تجسم خيال تصور نمى شود. و نظير اين در آيه «ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى»۴ گذشت.
19. «أَ فَرَأَيْتُمُ اللاّتَ وَ الْعُزّى» .
روض الجنان: گاه گاه از او حَيْس ساختى. ۵
2717. علامه شعرانى: «حيس» خوراكى است. ۶
روض الجنان: مويها «برافلاخته». ۷
2718. علامه شعرانى: يعنى پريشان كرده. ۸
روض الجنان: ضحّاك گفت: «عُزّى» صنمى بود غَطَفان را. سعيد بن ظالم نهاد براى ايشان، و سبب آن بود كه او به مكّه آمد قريش را ديد كه سعى صفا و مروه مى كردند تا
1.روح الجنان، ج ۱۰، ص ۳۴۲.
2.روض الجنان، ج ۱۸، ص ۱۷۴.
3.نجم (۵۳): ۱۷.
4.نجم (۵۳): ۱۱.
5.روض الجنان، ج ۱۸، ص ۱۷۵.
6.روح الجنان، ج ۱۰، ص ۳۴۳.
7.روض الجنان، ج ۱۸، ص ۱۷۶ ـ ۱۷۷.
8.روح الجنان، ج ۱۰، ص ۳۴۴.