سوره تغابُن

«بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ»

2. «هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كافِرٌ وَ مِنْكُمْ مُؤمِنٌ وَ اللّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ» .

روض الجنان: رسول صلى الله عليه و آله گفت: كه خداى تعالى گفت: خلَقْتُ عِبادي كُلَّهُمْ حُنَفاء؛ من بندگان خود را همه بر مسلمانى آفريدم، و ابوسعيد خُدرى گفت: «فَمِنْكُمْ كافِرٌ» ، يعنى كس باشد كه همه عمر كافر باشد به عاقبت مؤمن باشد، و كس باشد كه همه عمر مؤمن باشد به عاقبت كافر شود، و اين قولِ باز پسين بر قاعده ما درست نيايد الاّ على تأويل. ^۱
2805. علامه شعرانى: چون ما معتقديم مؤمن كافر نمى شود. ^۲

عود مى سوزند، و هفتاد از پسِ او مى آيند گيسوهاى او بردست گرفته. بيايد، او بر سريرى بنشيند، و آن سريرى باشد از نور و آواز بردارد به تسبيح و تهليل تا نماز ديگر. ^۱
2803. علامه شعرانى: اگر گويى: چگونه از نور جسمى توان ساخت كه بدن انسان بر آن قرار گيرد، گوييم: شايد ابدان انسان در بهشت از همان جنس نور و به لطافت آن باشد كه چون بر آن نشيند فرو نيفتد و شايد هم آن ثقل كه از خواص اجسام است در اين جهان، در اجسام آخرت يافت نشود. ^۲

10. «فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللّهِ وَ اذْكُرُوا اللّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» .

روض الجنان: ... و بعضى فقها گفتند: امر از پسِ حظر اقتضاى اباحت كند و اطلاق حَظر، و اين مذهب بيشتر متكلّمان است در اصول الفقه. ^۳
2804. علامه شعرانى: «اطلاق حظر» يعنى برداشتن حرمت. ^۴