1331
تفسير نورٌ علي نور ج2

و هر كس تخصيص كرد غرضش تمثيل بود. ۱

5 . «فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى» .

روض الجنان: «فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى» ؛ آنگه او را بخوشانيد و سياه كرد... . ۲
2900. علامه شعرانى: «خوشانيدن» خشك كردن و پژمرده گردانيدن. ۳

7. «إِلاّ ما شاءَ اللّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَ ما يَخْفى» .

روض الجنان: «إِلاّ ما شاءَ اللّهُ» ؛ الاّ آنچه خدا خواهد كه منسوخ كند آن را، چون منسوخ كرد از ياد تو و ديگران ببرد. اين قول قتاده است. و مجاهد گفت: سبب آن بود كه چون جبريل عليه السلام آيتى يا سورتى بر رسول عليه السلام خواندى، چون به آخر آوردى رسول با سر گرفتى و باز خواندى تا فراموش نكند، خداى تعالى اين آيت فرستاد و او را ايمن كرد از اين. پس از آن رسول عليه السلام باز نخواند و دانست كه فراموش نكند.*
و وجه استثناء بر اين قول آن باشد كه بيان كرديم فى قوْلِهِ: «إِلاّ ما شاءَ رَبُّكَ»۴ ، يكى آنكه راجع باشد با روزگار ماضى، و دوم آنكه براى آن تا كلام منع كند از نفوذ. ۵ **
2901. علامه شعرانى: * از عجايب آيات نبوت است كه پيغمبر صلى الله عليه و آله در خلوت و جلوت قرآن را از روى نوشته حفظ و تكرار نمى كرد بلكه هر سوره را از حفظ مى خواند و اگر نويسندگان در نوشتن سهو مى كردند و بر او مى خواندند او خطاى آنها را اصلاح مى فرمود. و محال است كسى گفته خود را بى كم و كاست تكرار كند تا چه رسد به آنچه از جبرئيل يا ديگرى شنيده باشد و آن حضرت سوره انعام و امثال آن

1.روح الجنان، ج ۱۲، ص ۶۰.

2.روض الجنان، ج ۲۰، ص ۲۳۵.

3.روح الجنان، ج ۱۲، ص ۶۰.

4.هود (۱۱): ۱۰۷.

5.روض الجنان، ج ۲۰، ص ۲۳۶.


تفسير نورٌ علي نور ج2
1330

سوره اعلى

«بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ»

3. «وَ الَّذِي قَدَّرَ فَهَدى» .

روض الجنان: «وَ الَّذِي قَدَّرَ فَهَدى» ؛ و آن خداى كه تقدير كرد و هدايت داد و راه نمود... . مجاهد گفت: مراد آن است كه خلق آدمى تقدير كرد و راه خير و شرّ بنمود او را. بعض دگر گفتند: قَدَّرَ الْمَقاديرَ؛ تقديرها بكرد و هدايت داد و الهام چهار پاى را به مراتع خود... .
و گفتند: هدايت داد آدمى را در كسب و روزى. و گفتند: منافع در دريا آفريد و آدمى را هدايت كرد و باز نمود كيفيّت استخراج آن، و گفتند: هدايت در دين حقّ است، يعنى الطاف و توفيق و اقدار و تمكين وازاحت علّت و نصب ادلّت... .
و گفتند: تقدير روزيها بكرد و هدايت هر كسى را به ره طلب او. ۱
2899. علامه شعرانى: همه اين احتمالات صحيح است و قرآن شامل همه مى شود

1.روض الجنان، ج ۲۰، ص ۲۳۵.

تعداد بازدید : 137490
صفحه از 1440
پرینت  ارسال به