خواستم تا او را بزنم و جفا كنم، مرا رها نكرد و گفت: مَهْلاً يا ابا حازِم فَاِنَّ الْعُلَماءَ هُمُ الْحُلَماءُ الرُّحَماءُ؛ ساكن باش كه عالمان حليم و رحيم باشند. آنگه روى به سايل آورد و گفت: آرى نماز دانم كردن... گفت: روى به چه به قبله آرى؟ گفت: به سه فريضه و يك سنّت. گفت: آن كدام است؟ گفت: توجّه به قبله فرض است، و نيّت و تكبير احرام، و دست برداشتن عند آن سنّت. گفت: تكبيرات چند است بر تو؟ گفت: اصل تكبيرات نود و شش است، پنج از آن فرض است* و باقى سنّت... گفت: تحريم نماز چيست؟ گفت: به تكبيرش. گفت: تحليلش چيست؟ گفت: سلامش. گفت: جوهرش چيست؟ گفت: تسبيحش. گفت: شعارش چيست؟ گفت: دعاى تعقيبش**. ۱
2228. علامه شعرانى: * يعنى درهر نماز يك تكبير و در پنج نماز يوميه پنج تكبير. اما نود و يك تكبير سنت شايد مقصود شش تكبير افتتاحى در اول نماز باشد كه در هر پنج نماز سى تكبير مى شود و پنجاه و يك تكبير كه در هفده ركعت نماز شبانه روزى هر ركعت سه تكبير براى رفتن به ركوع و دو سجده و پنج تكبير در هر نماز براى قنوت و پنج تكبير پس از سلام هر نماز و مجموع نود و يك تكبير. و تكبيرهاى ديگر كه در نماز مستحب است بدين تأكيد نيست كه اين نود و شش. ۲
2229. ** شعار لباس ظاهر را گويند كه براى زينت پوشند و خارج از تن است. همچنين تعقيب خارج از نماز است اما تسبيح جوهر نماز است، چون عين حقيقت آن است و نماز بى تسبيح معنى ندارد. ۳
14. «ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَكَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْماً ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبارَكَ اللّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ» .
روض الجنان: «ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً» ، اين «خلق»، به معنى تقدير است و به معنى جعل و تصيير. گفت آنگه آن نطفه را عَلَقه گردانيديم، و عَلَقه خون بسته باشد، اَى عَلِق