«مورد الوعيد للمكلفين» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج 1، ص 333) ^۱ ؛
«لم يجاوز الماء كعبه» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج 1، ص 80) ^۲ ؛
«بعض من قصاص الشعر إلى طرف الأنف» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج 2، ص 108) ^۳ ؛
«بين العموم والخصوص» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج 1، ص 78) ^۴ ؛
«لكثرة الاستعمال» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج 1، ص 21) ^۵ ؛
«رجعنا إلى حديث يوشع بن نون» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج 2، ص 133)؛
«فلا معنى لأعادته» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج 1، ص 506) ^۶ ؛
«فصار اللّه » (تفسير ابوالفتوح رازى، ج 1، ص 22) ^۷ ؛
«على إحدى التأويلين اعنى» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج 1، ص 76) ^۸ ؛
«عندنا وعند عامّة الفقهاء» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج 1، ص 295) ^۹ ؛
«على ما جاء في التفسير» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج 1، ص 432) ^۱۰ ؛
«جميع المخلوقات» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج 1، ص 29) ^۱۱ ؛
«واللّه أعلم. واستعانة» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج 1، ص 33) ^۱۲ ؛
«على فترة من الرسل» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج 2، ص 124) ^۱۳ ؛
«إلى يومنا هذا» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج 1، ص 512) ^۱۴ ؛

«على سبيل النهب عن حوزة الإسلام» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج 1، ص 355) ^۱ ؛
«بتوفيق اللّه وعونه» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج 1، ص 34)؛
«موحّد اللفظ مجموع المعنى» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج 1، ص 28) ^۲ ؛
«قوله تعالى حكاية عن نوح» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج 1، ص 49) ^۳ ؛
«على أحسن الحال، عنداللّه و عند الناس» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج 1، ص 673) ^۴ ؛
«على ما جاء في الأخبار» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج 1، ص 349) ^۵ ؛
«على ما هو به» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج 2، ص 3) ^۶ ؛
«عند الشدائد تذهب الأحقاد إلى ما شاء اللّه » (تفسير ابوالفتوح رازى، ج 1، ص 89)؛
«لاعتبار الرتبة بين الولي والمولى عليه» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج 1، ص 177)؛
«لإحاطته بالرأس» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج 1، ص 733) ^۷ ؛
«عند رمى الجمار» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج 1، ص 333) ^۸ ؛
«على كلّ قبيح على حدّه، لاشتراكها في القبح» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج 1، ص 96) ^۹ ؛
«مات على شعبة النفاق» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج 1، ص 355) ^۱۰ ؛
«فهذه هي الكلمات» (تفسير ابوالفتوح رازى، ج 1، ص 95) ^۱۱ ؛