83
تحقيق در تفسير ابوالفتوح رازي ج1

استقصاء و استشهاداً در اين مقدّمه نقل مى كند تا علاقه مندان را مفيد فائدت بيشتر قرار گيرد:

الف) شيوه وضو گرفتن

در تفسير آيه «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُو?سِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ»۱ . ۲
شيخ درباره هر يك از اجزاى آيه كه مربوط به اقامه نماز و شيوه وضو گرفتن است، به تفصيل بحث و آراء و عقايد ديگران ذكر مى كند و نظريّه مذهب شيعه را سرانجام براى خاتمه دادن به آن گفت وگوها و اظهار نظر صريح و قاطع بيان مى نمايد:
«فى قوله: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ» ـ الآية. خداى تعالى به اين آيه خطاب كرد با جمله مؤمنان و ايشان را امر كرد به طهارت نماز در وقت نماز، و امّا كافران داخل اند در اين خطاب به دليلى ديگر؛ چنان كه پيش از اين بيان كرديم. خداى تعالى گفت: اى آنان كه گرونده ايد و ايمان آورده ايد، «إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ» ؛ بعضى اهل معانى گفتند، معنى آن است كه «إذا أردتم القيام إلى الصلوة»؛ چون خواهى كه به نماز قيام كنى. و نظيره قوله: «إِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ»۳ ؛ يعنى إذا أردت قرأته القرآن و مثله قوله: «وَ إِذا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاةَ»۴ ؛ يعنى إذا كنت فيهم واردت اقامة الصلوة واگر كلام بر ظاهر رها كنند و تقدير اين محذوف نكنند هم معنى مستقيم باشد؛ براى آنكه «إذا» ظرف زمان مستقبل بود و ظرف را عاملى

1.المائدة (۵): آيه ۶.

2.روض الجنان، ج ۶، ص ۲۶۵ ـ ۲۷۲.

3.النحل (۱۶): آيه ۹۸؛ الإسراء (۱۷): آيه ۴۵.

4.نسا (۴): آيه ۱۰۲.


تحقيق در تفسير ابوالفتوح رازي ج1
82

و غوصى كند، به نسبت توانايى و به فراخور فهم خويش و مدَد توفيق ربّانى، دُرَرى ديگر يابَد، و از اينجاست كه تفاسير بر حسب اختلاف مفسّران، هر كدام رنگى خاص مى يابد. ۱

11. تفسير ابوالفتوح و انعكاس اختلافات مذهبى در آن

در فصول سوم و چهارم و پنجم اين كتاب درباره شيوه تفسير نويسى و تفاسير فارسى و تفاسير شيعه مطالبى از نظر خوانندگان ارجمند مى گذرد.
در فصول آتى از تفسير روض الجنان و روح الجنان شيخ ابوالفتوح رازى كه تفسيرى است به زبان فارسى و به مذاق شيعه، بحثى مستوفا تمهيد و تدوين شد و ضمن آن از شيوه ابوالفتوح در ترجمه آيات. بحث لغوى، فوايد لغوى و لغات نادره تفسير، شأن نزول آيات، اشارات صوفيّه و عرفاء، تفسير شيخ و مسائل اخلاقى و تربيتى، اطّلاعات نجومى، امثال فارسى و عربى، خصوصيّات دستورى و لغوى و شيوه نثر ابوالفتوح و سرانجام از اشعار فارسى و قيمت ادبى آنها سخن به تفصيل گفته آمد و نيز تفسير را از جهت تاريخ و قصص قرآن و غزوات رسول اكرم صلى الله عليه و آلهمورد مطالعه قرار داد و در آخر به مناظرات و مجادلات فرق مذهبى در قرن پنجم و ششم اشاره نموده، جنبه شيعى و كلامى و فقهى تفسير ابوالفتوح را نشان داده است. در بيان تأثير آن اختلافات ـ كه بين فرق مذهبى روى داده و از قرنهاى چهارم و پنجم و ششم رو به شدّت گذاشته بود و همچنين انعكاس آن در تفاسير قرآن كه به وسيله مفسّرين فرقه هاى مختلف اسلامى تهيه و تدوين شده ـ اينك از تفسير شيخ، كه تفسيرى شيعى است، چند نمونه از اين اختلافات را

1.به نقل از كتاب طبرسى و مجمع البيان، ج ۱، ص ۹۲.

  • نام منبع :
    تحقيق در تفسير ابوالفتوح رازي ج1
    سایر پدیدآورندگان :
    زماني نژاد، علي اكبر
    تعداد جلد :
    2
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1384
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 114983
صفحه از 504
پرینت  ارسال به