517
تحقيق در تفسير ابوالفتوح رازي ج2

۰.[ ترجمه:من از زَكىّ على بن محمد و زَكىّ از هادى محمد بن على و هادى از رضا على بن موسى و رضا از كاظم موسى بن جعفر و موسى بن جعفر از صادق جعفر بن محمد و صادق از باقر محمد بن على و باقر از سجّاد زين العابدين و سجّاد از شهيد مظلوم حسين بن على كه درود باد بر شهيد مظلوم و سيد مرحوم و حق پنهان شده و حسين بن على از اميرالمؤمنين على بن ابى طالب عليهم السلام است. ]

(تفسير ابوالفتوح رازى ۱ ، ج 1، ص 549)

۱۸۲۸.معاذ العدويه گفت:از اميرالمؤمنين على عليه السلام شنيدم بر منبر بصره مى گفت: أَنَا الصِّدِّيْقُ الأَكْبَرُ آمَنْتُ قَبْلَ أَنْ آمَنَ أَبُوْبَكْرٍ وَأَسْلَمْتُ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ.

۰.ترجمه: من صديق اكبرم. ايمان آوردم پيش از آنكه ابوبكر ايمان آورد و اسلام آوردم پيش از آنكه او اسلام آورد.

(تفسير ابوالفتوح رازى ۲ ، ج 2، ص 627)

۱۸۲۹.عباد بن عبداللّه روايت كرد كه از اميرالمؤمنين على عليه السلام شنيدم كه مى گفت بر منبر:أَنَا عَبْدُ اللّه ِ وَأَخُوْ رَسُوْلِهِ لا يَقُوْلُهُ بَعْدِىْ إِلاّ كَذَّابٌ وَلَقَدْ صَلَّيْتُ قَبْلَ النَّاسَ بِسَبْعِ سِنِيْنَ.

۰.ترجمه: من بنده خدااَم و برادر رسول او. پس از من كس نگويد، الاّ دروغ زنى و من نماز كردم با رسول عليه السلام هفت سال پيش از همه مردمان.

(تفسير ابوالفتوح رازى ۳ ، ج 2، ص 627)

۱۸۳۰.در خبر است كه چون عبدالرحمن بن ملجم را، كه قاتل اميرالمؤمنين
على عليه السلامبود، پيش او بردند او گفت:
إِنْ عِشْتُ رَأَيْتُ فِيْهِ رَأْيِى وَإِنْ مِتُّ فَاقْتُلُوْهُ بِىْ ضَرْبَةً بِضَرْبَةٍ وَلا تَمْثُلُوْا بالرَّجُلِ فَإِنَّ رَسُولَ اللّه ِ عليه السلام نَهَى عَنِ المُثْلَةِ وَلَوْ بِالْكَلْبِ العَقُوْرِ.

1.روض الجنان، ج ۴، ص ۲۸۷ ـ ۲۸۸.

2.همان، ج ۱۰، ص ۱۴.

3.همان.


تحقيق در تفسير ابوالفتوح رازي ج2
516

۰.[ ترجمه: لفظ و معنى «الرحمان» خاص و لفظ و معنى «الرحيم» عام است. ]

(تفسير ابوالفتوح رازى ۱ ، ج 1، ص 23)

۱۸۲۵.حضرت صادق عليه السلام گفت:أَلرِّيَاءُ مَعَ المُؤْمِنِ شِرْكٌ وَمَعَ المُنَافِقِ فِي دارِهِ عِبَادَةٌ.

۰.ترجمه: ريا كردن با مؤمن شرك است و با منافق در سراى او عبادت است.

(تفسير ابوالفتوح رازى ۲ ، ج 1، ص 542)

۱۸۲۶.راوى خبر گويد كه اميرالمؤمنين عليه السلام چون به گورستان در آمدى، گفتى:أَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ يَا أَهْلَ القُبُوْرِ اَمَّا الدُوْرُ فَقَدْ سُكِنَتْ وَأَمَّا الأَمْوَالُ فَقَدْ قُسِمَتْ وَأَمَّا الأَزْواجُ فَقَدْ نُكِحَتْ. هذا خَبَرُ مَا عِنْدَنَا فَمَا خَبَرُ مَا عِنْدَكُمْ.

۰.ترجمه: سلام بر شما باد اى اهل گورستان! امّا سراهايتان ديگران در نشستند و امّا مالهاتان را قسمت كردند و امّا زنانتان شوهران باز كردند. اين آن خبر است كه نزديك ماست، به نزديك شما چه خبر است؟
آن گه گفت: «اگر ايشان را دستورى بودى تا جواب دهند، جز اين نگفتندى كه: تَزْوَدُّوْا فَانَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوى.

(تفسير ابوالفتوح رازى ۳ ، ج 1، ص 326؛ نهج البلاغه، چاپ محمد عبده، ج 4، ص 115)

1827. در خبر مى آيد كه حسن عسكرى را پرسيدند از اين آيه 4 . گفت: أَنَا مِنَ الزَّكِىِّ عَلىِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالزَّكِىُّ مِنَ الهَادِىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلىٍّ وَالهَادِىْ مِنَ الرِّضا عَلِىِّ بْنِ مُوسى وَالرِّضا مِنَ الكاظِمِ مُوْسَى بْنِ جَعْفَرْ وَالكَاظِمُ مِنَ الصَّادِقِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَالصَّادِقُ مِنَ البَاقِرِ مُحَمَّدِ بْنِ عَليٍّ وَالبَاقِرُ مِنَ السَّجَّادِ زَيْنِ العَابِدِيْنَ وَالسَّجَّادُ مِنَ الشَّهِيْدِ المَظْلُوْمِ الحُسَيْنِ بْنِ عَليٍّ.
و چون به ذكر حسين على رسيد، گريه بر او افتاد. آن گه گفت: أَلسَّلامُ عَلَى الشَّهِيْدِ المَظْلُومِ. السَّلامُ عَلَى السَّيِّدِ المَرْحُوْمِ. السَّلامُ عَلَى الحَقِّ المَكْتُوْمِ. وَالحُسَيْنِ بْنِ عَليٍّ مِنْ أَبِيْهِ أَمِيْرِ المُؤْمِنِيْنَ عَلِيِّ بْنِ أَبِيْطالِبْ عليهم السلام».

1.روض الجنان، ج ۱، ص ۵۹.

2.همان، ج ۴، ص ۲۷۱.

3.همان، ج ۳، ص ۱۱۹ ـ ۱۲۰.

4.مراد آيه: «ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ» ، آل عمران (۳): ۳۴ است.

  • نام منبع :
    تحقيق در تفسير ابوالفتوح رازي ج2
    سایر پدیدآورندگان :
    علوي، ابوالحسن
    تعداد جلد :
    3
    ناشر :
    سازمان چاپ و نشر دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1384
    نوبت چاپ :
    اوّل
تعداد بازدید : 35683
صفحه از 647
پرینت  ارسال به