233
غريب الحديث في بحارالأنوار ج 1

۰.* وعن الحسن بن عليّ عليهماالسلام :«لا تسمع لواطئ حسّا ، ولا لنافخ نارٍ جِرْسا» : 43 / 335 . أي حركةً ولا صوتا . في القاموس : الجَرْسُ : الصّوتُ ، أو خَفيُّه ، ويكسرُ . أو إذا اُفرِدَ فُتِحَ فقيل : ما سمعت له جَرْسا ، وإذا قالوا : ما سمِعْتُ له حِسّا ولا جِرْسا ، كَسرُوا .

۰.* ومنه في الوحي :«كان النبيّ صلى الله عليه و آله يسمع حسّه وجِرْسهُ» : 8 / 305 .

۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في الوحي :«أحيانا يأْتيني مثل صَلْصَلة الجَرَس» : 18 / 260 . الجَرَس : الذي يعلَّق في عنق البعير (مجمع البحرين) .

۰.جرش : في أميرالمؤمنين عليه السلام :«كان يجعل جَرِيش الشعير في وعاء ويختم عليه» : 63 / 322 . يقال : المِلحُ الجريش : المَجْروش الذي لم ينعم دقّه ، من قولهم : جَرَشْتُ الشيءَ : إذا لم تنعم دقّه ، فهو جَرِيْش . وفي الصحاح : مِلْح جَرِيش : لم يُطيَّب (مجمع البحرين) .

۰.* وفي حديث سطيح :«يملكنّ ما بين أبين إلى جُرَش» : 15 / 232 . بضمّ الجيم وفتح الراء : مِخْلاف من مَخاليف اليمن . وبفَتحهما : بلد بالشام (النهاية) .

۰.* وفي الحديث :«دخل رسول اللّه صلى الله عليه و آله على عليّ فوجده هو وفاطمة عليهماالسلام يطحنان في الجَارُوش» : 43 / 51 . الجارُوش والجارُوشة ـ والجمع الجَوارِش ـ : رحى اليد يُجْرَش بها القمح المسلوق ونحوه .

۰.* وعن الرضا عليه السلام :«من أراد أن يذهب البلغم من بدنه ويُنقصه فلْيأكل كلّ يوم بُكرةً شيئا من الجَوارِش الحريف» : 59 / 325 . هو نَوع من الأدْوية المُرَكّبة ، يُقَوّي المَعِدة ، ويَهْضِم الطعام . وليْسَت اللفظة عربيّة (النهاية) .

۰.جرض : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«هل ينتظر أهل بضاضة الشباب إلاّ ... عَلَز القَلَق وألم المَضَض وغصَصَ الجَرَض» : 74 / 424 . الجَرَض ـ بالتحريك ـ : أن تَبْلُغ الروح الحلْق ، والإنسان جَريض (النهاية) .

۰.* وعن ابن عبّاس في عمرو :«لأذهلت عقله وأجْرَضْتُه بِرِيقِه» : 42 / 166 . يقال : جَرَض بريقه : أي ابتلعه على همّ وحزن (المجلسي : 42 / 173) .

۰.* وعن عليّ بن الحسين عليهماالسلام :وإن أبْكِهم اُجْرِض وكيف تجلُّديوفي القلب منّي لوعة لا اُطيقها
: 75 / 157 . أي أهلكُ . واللوعة : الحرق وألمه (الهامش :75 / 157) .


غريب الحديث في بحارالأنوار ج 1
232

الفَأر ، وهو الذي يُسَمّى بالكوفة «المُوشان» ، يَعنُون الفَأرَ بالفارسيَّة . والجُرْذانُ : جمع جُرَذ ، وهو الذَّكَر الكبير من الفَأر (النهاية) .

۰.جرر : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«أمّا هذه المَجَرَّة فأبواب السماء فتحها اللّه على قوم نوح» : 10 / 89 . المَجَرَّة : هي البَياض المعْتَرِض في السماء ، والنَّسْران من جانِبَيْها (النهاية) .

۰.* وسُئِل عليه السلام :«عن المَجَرَّة التي تكون في السماء ؟ قال : هي شرج السماء ، وأمان لأهل الأرض من الغرق ، ومنه أغرق اللّه قوم نوح بماء منهمر» : 55 / 90 .

۰.* وعن عليّ بن جعفر :«سألته عن فأْرة أو كلب شرب ... ؟ قال : إن كان جَرَّة أو نحوها فلا يأكله» : 10 / 261 . الجَرُّ والجِرارُ جمع جَرَّة ، وهو الإناء المعروف من الفَخّار (النهاية) .

۰.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام :«في جوف كلّ أسود سبعون ألف جَرَّة سمّ» : 8 / 287 .

۰.* وعنه عليه السلام في الظروف التي يُصْنعُ فيها النبيذ :«الحَنْتَم جِرارُ الاُردُنّ» : 77 / 161 .

۰.* وعن حبابة الوالبيّة في أميرالمؤمنين عليه السلام :«رأيت أمير المؤمنين عليه السلام ... ومعه درّة يَضْرب بها بَيّاعي الجِرِّي» : 25 / 176 . بالكسر والتشديد : نَوع من السَّمك يُشْبه الحيَّة ، ويُسمَّى بالفارسيّة : مارْماهي (النهاية) .

۰.* وسُئل أبو عبداللّه عليه السلام عن معنى السائبة قال :«الرجل يعتق غلامه ويقول له ... ليس لي من ميراثك شيء ، وليس عليّ من جَرِيرَتك شيء» : 101 / 362 . الجَرِيرة : الجِناية والذَّنْب (النهاية) .

۰.* ومنه الدعاء :«يا من لم يؤاخذ بالجَرِيرة» : 84 / 81 .

۰.* وفي ناقة صالح عليه السلام :«فطلع رأس الناقة وهي تجْتَرُّ» : 11 / 383 . يقال : اِجْتَرَّ البعيرُ يَجْترُّ : إذا أخرج ما في بَطْنه ليمضُغَه ثمّ يَبْلعه (النهاية) .

۰.* ومنه في حديث اُمّ معبد :«فتفاجّت عليه ودَرَّت واجْتَرَّت» : 19 / 41 .

۰.جرز : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«لم يدع جُرُز الأرض التي تقصر مياه العيون عن روابيها» : 54 / 112 . الجُرُز : الأرض التي لا نبات بها ولا ماء (النهاية) .

۰.جرس : عن طلحة لعمر :«قد حنّكَتْك الاُمور ، وجرَّسَتْك الدُّهُور» : 40 / 254 . أي حَنَكَتْك وأحكَمَتْك وجعَلَتْك خبيرا بالاُمور مُجَرّبا . ويروى بالشين المعجمة بمعناه (النهاية) .

  • نام منبع :
    غريب الحديث في بحارالأنوار ج 1
    تعداد جلد :
    4
    ناشر :
    سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی
    محل نشر :
    تهران
    تاریخ انتشار :
    1378
    نوبت چاپ :
    الاولی
تعداد بازدید : 52625
صفحه از 462
پرینت  ارسال به