۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في الأموات :«لَأنْ يهبِطوا بهم جَنَابَ ذِلَّةٍ أحْجى من أن يقوموا بهم مَقام عِزّة» : 79 / 156 . الجَنَابُ : الناحية ؛ أي يذُلّوا ويخشعوا بذكر مصارعهم ، أو يذكّروهم بالموت والاندراس والذلّة (المجلسي : 79 / 160) .

۰.* وعنه عليه السلام في الاستسقاء :«وَجَرى آثارَ هَيْدَبِهِ جَنابُهُ» : 88 / 294 . والمراد هنا الأرض التي يقع الغيث عليها (المجلسي : 88 / 306) .

۰.* ومنه في زيارة الحسين بن عليّ عليه السلام :«صَبَرتَ على الأذى في جَنْبِه محتسبا» : 98 / 350 .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«أنا جَنْبُ اللّه الذي يقول : «أنْ تَقولَ نَفسٌ يا حَسرتى عَلى ما فَرّطتُ في جَنْبِ اللّه »» : 4 / 9 . قال الفرّاء : الجَنْب : القرب ؛ أي في قرب اللّه وجواره ويقال : فلان يعيش في جَنْب فلان ؛ أي في قربه وجواره ، ومنه قوله تعالى : «والصاحِبِ بالجَنْبِ» : فيكون المعنى على هذا القول : على ما فرّطت في طلب جَنْب اللّه ؛ أي في طلب جواره وقربه ؛ وهو الجنّة . وقال الزّجاج : أي فرّطت في الطريق الذي هو طريق اللّه ، فيكون الجَنْب بمعنى الجانب ؛ أي قصّرت في الجانب الذي يؤدِّي إلى رضا اللّه . انتهى (المجلسي : 98 / 351) .

۰.* وعن أبي رهم الغفاري في يوم بدر :«اِنطلقنا نحو المُجَنِّبَة اليُسرى من أصحاب محمّد» : 19 / 343 . مُجَنِّبة الجيْش : هي التي تكون في المَيْمنة والمَيْسرة ، وهُما مُجَنِّبتان ، والنون مكسورة . وقيل : هي الكَتِيبة التي تأخذ إحْدى نَاحِيَتِي الطريق ، والأوّل أصحّ (النهاية) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«لا في مُتُون الأرض جَنَباتٌ ولا في رِتاج الرياح حركاتٌ» : 25 / 30 . الجَنَبَات : جمع جَنَبَة ـ بالتحريك ـ وهو من الوادي : ناحِيَتهُ (المجلسي : 25 / 35) .

۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في اُحد :«إن كانوا ركِبوا الخيل وجَنبوا الإبل فهم يريدون المدينة ... وإن كانوا ركبوا الإبل وجَنَبوا الخَيْل فإنّهم يريدون مكّة» : 20 / 64 . جَنَبَه ؛ أي قادَهُ إلى جَنْبِه ، فهو جَنِيبٌ ومَجْنُوبٌ (المجلسي : 20 / 68) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في الجنّة :«إذا ضُرِبَتْ جَنَائِبُهم صوّتت رواحلهم» : 65 / 172 . جَمْع الجَنِيبَة ؛ وهي الفَرَس تُقاد ولا تُركب (المجلسي : 65 / 175) .

۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله في الزكاة :«لا جَلَبٌ ولا جَنَبٌ» : 93 / 81 . الجَنَبُ ـ بالتَّحريك ـ في

۰.* ومنه عن عائشة في صفة رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«كان شعره فوق الوَفْرة ، ودون الجُمّة» : 16 / 182 .

۰.* وعن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في السَفَرجل :«يُجِمُّ الفؤاد» : 63 / 167 . أي يُرِيحُه . وقيل : يَجْمَعه ويُكَمِّلُ صلاحَه ونشاطه (النهاية) .

۰.* ومنه عن الباقر عليه السلام :«واطلب راحة البدن بإجْمَامِ القلب ، وتخلّص إلى إجْمَام القلب بقلّة الخطأ» : 75 / 164 .

۰.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله في الحديبية :«وإلاّ فَقَد جَمُّوا» : 20 / 331 . أي اسْتراحُوا وكَثُروا (النهاية) .

۰.* وفي مدحٍ لأمير المؤمنين عليه السلام في مجلس الوليد بن يزيد :«وبرز غيرُه وهو أكْشَفُ ، أمْيَل ، أجَمّ ، أعزَل» : 46 / 323 . الأكشف : من ينهزم في الحرب . والأمْيَل : الجبان . والأجمّ : الرجل بلا رمح . والأعزل : الرجل المنفرد المنقطع ، ومن لا سلاح معه (المجلسي : 46 / 325) .

۰.جمن : في الوحي :«إنّه لَيَنْحدرُ عنه مِثْل الجُمَان من العَرَق» : 20 / 312 . هو اللّؤلؤ الصّغار . وقيل : حَبٌّ يُتَّخذ من الفِضَّة أمْثال اللؤلؤ (النهاية) .

۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام في أهل الجنّة :«يَطُوف عليكم وِلدان كأ نّهم الجُمان» : 8 / 283 .

۰.* ومنه فيالصادق عليه السلام :«أقبل يبكي ودموعه تَنحدِر على ديباجَتَي خدّه كأ نّها الجُمَان» : 46 / 171 .

۰.جمهر : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«أين من بنى الدور ، وشَرّف القصور ، وجَمْهَر الاُلوف» : 74 / 374 . جَمْهَرتُ الشيء : إذا جَمَعْتَه (النهاية) .

۰.* وفي اليهود :«قد اعتقد عامّتهم أن يقعوا برسول اللّه صلى الله عليه و آله فيقتلوه ، ولو أ نّه في جماهير من أصحابه» : 9 / 309 . أي جَماعَاتِهم ، واحِدُها جُمْهور (النهاية) .

باب الجيم مع النون

۰.جنب : عن معاوية في الحسن بن عليّ عليهماالسلام :«واللّه ما رأيته قطّ إلاّ كَرِهْتُ جَنَابَه» : 44 / 70 . الجَنَابُ : الناحِيةُ والفناءُ والرَّحْلُ ، وبالضمِّ : ذات الجنب ، وبالكسر : فَرَسٌ طَوْعُ الجِناب ، سَلِسُ القِياد . ولَجَّ في جِنَابٍ قَبيحٍ ـ بالكسر ـ أي مُجانَبَةِ أهلِه (القاموس المحيط) .