67 / 284 . تَحَدَّب عليه : عَطَفَ . والحِدْب ـ بالكسر ـ : التعَطُّف .
۰.* ومنه عن حذيفة لأبي ذرّ :«كنتَ بي وبالمؤمنين ... حَدِبا شفيقا» : 22 / 409 .
۰.* وعن ابن عبّاس :«إنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله خرج يريد مكّة ، فلمّا بلغ الحُدَيْبِيَة وقفت ناقته ، وزجَرها فلم تنزجر» : 20 / 329 . الحُدَيْبِيَة : قرية قريبة من مكّة سُمّيت ببئر فيها ، وهي مُخَفَّفة ، وكثير من المحدّثين يُشَدِّدها (النهاية) .
۰.حدبر : عن أميرالمؤمنين عليه السلامفي الاستسقاء :«اللهمّ خَرجْنا إليك حين ... اعتَكَرتْ علينا حَدابِيرُ السِّنين» : 88 / 294 . الحَدابِير : جمع حِدْبارٍ ؛ وهي الناقة التي بَدَا عَظْمُ ظَهْرها ونَشَزتْ حَراقِيفُها من الهُزال ، فَشَبّه بها السّنين التي يَكْثُر فيها الجَدْب والقَحْط (النهاية) .
۰.حدث : عن أميرالمؤمنين عليه السلام في فاطمة عليهاالسلام :«فأتَتْ النبيَّ صلى الله عليه و آلهفَوجَدَتْ عنده حُدّاثا» : 43 / 82 . أي جماعة يَتَحَدَّثُون . وهو جمعٌ على غير قياس ؛ حَمْلاً على نَظِيره ، نحو سَامِر وسُمَّـار ؛ فإنّ السُّمَّـار المُحَدِّثون (النهاية) .
۰.* ومنه عن أبي عبداللّه عليه السلام :«من كان قراءته «إنّا أعطَيناكَ الكَوثَر» في فرائضه ونوافله سَقاه اللّه من الكوثر يوم القيامة ، وكان مُحَدَّثه عند رسول اللّه صلى الله عليه و آلهفي أصل طُوبى» : 89 / 338 .
۰.* وعنه عليه السلام :«إنّ عليّا عليه السلام كان مُحَدَّثا» : 39 / 152 .
۰.* وعن أبي جعفر عليه السلام :«أمّا المُحَدَّث فهو الذي يُحَدَّث فيَسمع ولا يُعايِن ولا يَرى في منامه» : 11 / 54 .
۰.* وعن عبيد بن هلال عن الرضا عليه السلام :«إنّي اُحبُّ أن يكون المؤمن مُحَدَّثا . قال : قلت : وأيّ شيء المُحَدَّث ؟ قال : المُـفَهَّم» : 1 / 161 . جاء في الحديث تفسيره أ نّه المُلْهَم ؛ وهو الذي يُلْقَى في نفسه الشيءُ فيُخْبِر بِه حَدْسا وفِراسةً ، وهو نوع يَخْتَصُّ به اللّهُ عزّ وجلّ من يشاء من عباده الذين اصْطَفَى ، كأ نّه حُدِّث بشيء فقالَه (النهاية) .
۰.* وعن موسى بن جعفر عليهماالسلام :«مَن أحْدَثَ حَدَثا أو آوَى مُحْدِثا لم يقبل اللّه منه يوم القيامة صَرْفا ولا عَدْلاً» : 1 / 143 . الحَدَث : الأمر الحادِث المُنْكَر الذي ليس بمُـعْتاد ولا معروف في السُّنَّة . والمُحْدِث : يُرْوَى بكسر الدال وفَتْحها على الفاعل والمفعول ؛ فمعنى الكَسْرِ : مَن