307
غريب الحديث في بحارالأنوار ج 1

ـ محرّكة ـ : سواد العين ، وتجمع على «حِداق» كما في بعض النسخ ، وعلى «أحْداق» كما فيبعضها (المجلسي : 61 / 326) .

۰.* وعن الحسين بن عليّ عليهماالسلام :«كان عليّ بن أبي طالب عليه السلامبالكوفة في الجامع إذ قام إليه رجل ... فأحْدَقَ الناسُ بأبصارهم» : 10 / 75 . أي رَمَوْهُ بحَدَقهم ، جمع حَدَقة ؛ وهي العَيْن . والتَّحْدِيق : شدّة النّظر (النهاية) . وحَدَقُوا به وأحْدَقُوا به : أطافوا وأحاطوا (مجمع البحرين) .

۰.حدل : عن أبي عبداللّه عليه السلام في الصراط :«ألف سنةٍ هبوط وألف سنةٍ حُدال» : 82 / 52 . يقال : قَوسٌ حُدالٌ ـ كغُراب ـ : تَطَامَنَتْ إحْدى سِيَتَيْها . والتَّحادُلُ : الانْحِناء على القوس (القاموس المحيط) .

۰.* وعن زينب عليهاالسلام :«يا أهل الخَتْرِ والغَدْرِ والحَدْل!» : 45 / 163 . يقال : حَدَلَ عليه حَدْلاً وحُدُولاً : مالَ عليه بالظُّلم . وفي بعض النسخ : «الجدل» ، وفي بعضها : «الخذل» (الهامش : 45 / 163) .

۰.حدم : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«يُوشك أن تَغْشَاكُم دَوَاجي ظُلَلِه ، واحْتِدَامُ عِلله» : 70 / 83 . أي شدّتُها ، وهو من احْتِدَامِ النّار : اِلْتهابها وشِدّة حرّها (النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام :«وفي الصيف يَحْتَدِمُ الهواء فتنضج الثمار» : 3 / 112 .

۰.حدة : في الخبر :«سئل أبو عبداللّه عليه السلام عن فريقين من أهل الحرب لكلّ واحدة منها مَلِك على حِدَةٍ» : 72 / 289 . أي مُنْفَرِدةً وحْدَها . وأصلُها من الواو ، فحُذِفَتْ من أوّلها وعُوِّض منها الهاء في آخرها ، كعِدَةٍ وزِنَة ؛ من الوَعْد والوَزْن ، وإنّما ذكرناها هاهنا لأجل لفظِها (النهاية) .

۰.حدا : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«فإنّ تعهّدك في السرّ اُمورَهم حَدْوَةٌ لهم على استعمال الأمانة» : 74 / 253 . حَدْوَة : أي باعِث ، يقال : حَدانِي هذا الأمر ـ حَدْوَةً ـ على كذا . وأصله سَوق الإبل . ويقال لريح الشمال : الحَدْواء ؛ لأ نّها تسوق السحاب .

۰.* وعن زينب عليهاالسلام :«أبدَيْتَ وجوهَهنّ تَحْدُو بهنّ الأعداء من بلد إلى بلد!» : 45 / 134 .


غريب الحديث في بحارالأنوار ج 1
306

«تلك حُدودُ اللّه فلا تَعْتَدُوها» (النهاية) .

۰.حدر : عن جعفر بن محمّد عليهماالسلام أ نّه قال :«يُرَتِّل الأذانَ ويَحْدُرُ الإقامةَ» : 81 / 158 . أي يُسرع . حَدَرَ في قراءتِهِ وأذَانِهِ يَحْدُرُ . حَدْرا ، وهو من الحُدُور ضِدّ الصُّعود (النهاية) .

۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام لابن عبّاس :«كأ نّك ... حَدَرْتَ على أهلك تُراثَك من أبيك» : 42 / 182 . يقال : حَدَرْتُ السّفينةَ إذا أرسَلْتها إلى أسفل (المجلسي : 42 / 183) .

۰.* وفي كتابه عليه السلام في الصدقات :«ثمّ احْدُر إلينا ما اجتمع عندك» : 33 / 525 .

۰.* وعنه عليه السلام :«الألْوان تعظم عليهنّ البطن ، وتُحْدِر الألْيَتَيْن» : 63 / 84 . أي أكْل ألْوان الطعام يُسْمن الأليتين . غلامٌ أحْدَرُ شيء : أي أسمَنُ وأغلَظُ . يقال : حَدُرَ يَحْدُرُ حَدْرا فهو حادِر . والأحْدَر : هو الممتلئ الفَخِذ والعَجُز ، الدقيقُ الأعلى . وفي بعض النسخ : «يُخَدِّرن» ؛ أي يُضعِّفن ويُفتِرن . وفي بعض نسخ المحاسن : «وتُخَدِّرن المَتْن» ؛ أي الظهر (المجلسي : 63 / 84) .

۰.* وعنه عليه السلام :
أنَا الَّذي سَمَّتْني اُمّي حَيْدَرَهْكَلَيث غابات شديد قَسْوَرهْ
: 21 / 15 . الحَيْدَرَةُ : الأسَدُ ، سُمّي به لغِلَظِ رَقَبته ، والياء زائدة . قيل : إنّه لمّا وُلِدَ عَليٌّ كان أبوه غَائبا فَسَمَّتْه اُمُّه أسَدا باسم أبيها ، فلمّا رجع سمّـاه عَليّا . وأراد بقوله : «حَيْدَرَة» أ نّها سَمَّتْه أسدا . وقيل : بل سَمَّته حَيْدَرَة (النهاية) .

۰.* وعن عبداللّه بن الحسن في يوم كربلاء :
إن تنكروني فأنَا ابن حَيْدَرَهْضِرْغام آجامٍ وليثُ قَسْوَرَهْ
: 45 / 36 .

۰.حدق : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«لو أراد سبحانه أن يضع بيته الحَرام ... بين بُرَّة سَمْراء وروضة خضراء وأرْياف مُحْدِقَة» : 14 / 470 . المُحْدِقَة : المُطِيفَة ؛ أي المُحِيطَة من كلّ جهة . والحَدِيقَة : كلّ ما أحاط به البنَاء من البساتين وغيرها . ويقال للقطْعَة من النَّخْل حَدِيقَةٌ وإن لم يكن مُحَاطا بها . والجمع الحَدائِق (النهاية) .

۰.* وعنه عليه السلام في الخفّاش :«مُسْدَلَة الجُفون بالنهار على أحْداقِها» : 61 / 323 . الحَدَقَة

  • نام منبع :
    غريب الحديث في بحارالأنوار ج 1
    تعداد جلد :
    4
    ناشر :
    سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی
    محل نشر :
    تهران
    تاریخ انتشار :
    1378
    نوبت چاپ :
    الاولی
تعداد بازدید : 53285
صفحه از 462
پرینت  ارسال به