المجهول ـ : أي قُطِعت (المجلسي : 28 / 80) .
۰.* ومنه الدعاء :«فلا اُخْتَزَلَنَّ عنك» : 82 / 257 .
۰.* ومنه عن خديجة بنت عمر بن عليّ :«فتَذاكَرْنا عندها اخْتِزالَ منزلها من دار أبي عبداللّه جعفر بن محمّد عليه السلام» : 47 / 279 . الاِخْتِزال : الانفراد والبعد (المجلسي : 47 / 288) .
۰.خزم : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«لَأقُودَنّ الظالم بِخِزَامته حتّى اُورده مَنهل الحقّ» : 32 / 49 . خَزَمْتُ البعيرَ بالخِزَامَة ؛ وهي حَلْقة من شَعَر تُجعل في وتَرة أنفِه يُشَدُّ فيها الزِّمام (الصحاح) .
۰.* ومنه عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«ما من عبد إلاّ وهو يضرب عليه بِخَزائِم معقودة» : 79 / 223 . في بعض النسخ بالحاء المهملة والزاي ، وفي بعضها بالخاء المعجمة ، وفي بعضها بالجيم والراء المهملة ... فالمعنى : يحمِل على ظهره خَزَم الخطايا التي اكتسبها أو الجرائم التي اكتسبها أو يعقد في أنفه خِزامة الآثام وما يلزمه منها ، وكلّ ذلك كناية عمّـا يستحقّه ويلزم عليه من العقوبات بسبب ارتكاب السيّئات (المجلسي : 79 / 223) .
۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«لو خَزَمْتُمُوني بأنفي لأقررتُ سمعا للّه وطاعة» : 29 / 582 .
۰.خزن : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«ما فتح اللّه على عبدٍ باب شُكرٍ فَخَزَنَ عنه باب الزيادة» : 68 / 23 . فَخَزَنَ : أي أحْرَزَ ومَنَعَ . ومثله في النهج عن أميرالمؤمنين عليه السلام : «ما كان اللّه ليفتح على عبدٍ باب الشكر ويغلق عليه باب الزيادة» (المجلسي : 68 / 24) .
۰.خزا : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«واحْشُرنا في زُمرته غير خَزَايا ولا نادمين» : 16 / 381 . خَزايا : جمع خَزْيانَ ؛ وهو المُسْتَحِي . يقال : خَزِيَ يَخْزَى خَزَايَةً ؛ أي اسْتَحْيا ، فهو خَزْيان ، وامرأة خَزْياء . وخَزِيَ يَخْزَى خِزْيا : أي ذَلَّ وهان (النهاية) .
۰.* ومنه عن أبي جعفر عليه السلام :«ألا وإنّ الكَاذِبَ على شَفَا مُخْزَاة وَهَلَكَة» : 66 / 387 . يُقرأ على صيغة اسم المفعول ؛ من الخِزْي ـ بالكسر ـ وهو الذّل والهوان والمقْت (مجمع البحرين) .
۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام :«لقد كان في رسول اللّه صلى الله عليه و آله كافٍ لك في الاُسوة ... على ذمّ الدنيا ... وكثرة مَخَازِيها» : 16 / 284 . مَخَازِي ـ جمع مُخْزِيَة على صيغة اسم الفاعل ـ : خَصلة قبيحة (مجمع البحرين) .
