الخَضْخَضة : الاسْتمْناء ؛ وهو اسْتِنْزال المَنِيِّ في غير الفَرْج . وأصل الخَضْخَضة : التحريك (النهاية) .
۰.* ومنه في عبداللّه الطائي :«انْتَزعَ المِغْوَل من يده وخَضْخَض به جوفه» : 44 / 47 . الخَضْخَضَة : التحريك (المجلسي : 44/49) .
۰.خضد : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«إنّ الشجر لم يَزَلْ خَضِيْدا كلّه حتّى دُعِيَ للرّحمن ولد ... وصار له شوك حِذارَ أن ينزل به العذاب» : 63 / 112 . خَضَد الشّجَرَ : قَطَعَ شَوْكَه (القاموس المحيط) .
۰.* ومنه في تفسير قوله تعالى :«في سِدْرٍ مَخْضُودٍ» : «شَجَر لا يكون له وَرَق ، ولا شوك فيه» : 8 / 134 .
۰.خضر : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«ما أظلَّت الخَضْراء ، ولا أقلَّت الغبْراء ذا لهجةٍ أصدقَ من أبي ذرّ» : 22 / 329 . الخَضْرَاء : السَّماء ، والغَبْرَاء : الأرض (النهاية) .
۰.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام في قوله تعالى :«قالَ الَّذي عِندَهُ عِلمٌ مِنَ الكِتاب» : «قدر قطرة من المطر الجَوْد في البحر الأخْضَر ، ما يكون ذلك من علم الكتاب؟» : 26 / 171 . البحر الأخضر : هو المحيط ؛ سُمِّيَ به لخضْرته وسواده بسبب كثرة الماء (المجلسي : 26 / 171) . والجَوْد ـ بالفتح ـ : المطر الغزير (القاموس المحيط) .
۰.* وعنه عليه السلام :«إنّه الأحول الأكشف الأخضر المقتول بسدّة أشجع» : 47 / 281 . الأخضر : الأسود ـ كما في القاموس ـ أو المراد به : الأخضر العين (المجلسي : 47 / 289) .
۰.* ومنه عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«أرْسى أرْضا يحْملها الأخْضر» : 54 / 38 . المراد من الأخضر : الحامل للأرض ؛ وهو البحر (صبحي الصالح) .
۰.* وعنه عليه السلام :وفي يميني لِلّقاءِ أخضرُ
: 21 / 38 . وإنّما عبّر عن السيف بالأخضر ؛ لأ نّه من الحديد ، وهو أسود ، والعرب تعبّر عن السواد بالخضرة (المجلسي : 21 / 38) .
۰.* ومنه في فتح مكّة :«مرّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله في الكَتِيبة الخَضْرَاء» : 21 / 104 . يقال : كَتيبة
