وجَمْع الخَميص : خِمَاص (النهاية) .
۰.* وعن هشام بن الحكم في المسيح عليه السلام :«ذاك روحٌ طيّبة خَمِيصة» : 10 / 235 . خَمِيصة ؛ أي جائعة ، نسب الجوع إلى الروح مجازا ، والمراد أ نّه كان مرتاضا للّه ، أو كناية عن الخفاء ، أي مخفيّةٌ كيفيّةُ حدوثها عن الخلق . وقيل : ساكنة مطمئنّة ، من خَمَصَ الجُرْحُ : إذا سكن وَرَمُه (المجلسي : 10 / 239) .
۰.* وفي الخبر :«خرج رسول اللّه صلى الله عليه و آله وعليه خَمِيصة قد اشتمل بها» : 38 / 96 . الخَمِيصة : هي ثَوْبُ خَزٍّ أو صُوفٍ مُعْلَمٌ . وقيل : لا تُسَمَّى خَمِيصة إلاّ أن تكون سَوْداءَ مُعْلَمةً ، وكانت من لِبَاس الناس قديما ، وجَمْـعُها : الخَمائِص (النهاية) .
۰.خمط : عن أبي جعفر عليه السلام :«أبدلهم مكان جنّاتهم جنّتين ذَوَاتَي اُكُلٍ خَمْط» : 14 / 145 . الخَمْط ـ على ما نُقل عن أبي عُبيدة ـ : كلُّ شجر ذي شوك . وقال غيره : الخَمْطُ : ضَرب من الأراك له حَمْل يُؤكَل (مجمع البحرين) .
۰.خمل : في المباهلة :«أقبل مشتملاً على الحسن والحسين عليهماالسلامفي خَمِيلة له» : 35 / 263 . الخَمِيل والخَمِيلة : القَطيفَة ؛ وهي كلّ ثَوْب له خَمْلٌ من أيّ شيء كان . وقيل : الخَمِيل : الأسْوَد من الثياب (النهاية) .
۰.* وعن عليّ بن الحسين عليهماالسلام في الدّنيا :«إنّها لَترفعُ الخَميل ، وتضعُ الشريف» : 75 / 149 . الخَمِيل : الخامِل ؛ وهو من خَفِيَ ذِكْرُه وصوته ، وكان ساقِطا لا نباهة له .
۰.* ومنه عن فاطمة عليهاالسلام :«نطق كاظم الغاوين ، ونَبَعَ خامِل الأقلّين» : 29 / 237 . والمراد بالأقلّين : الأذلّون ، وفي بعض الروايات : الأوّلون .
۰.* وعن النبيّ صلى الله عليه و آله لأبي ذرّ :«اُذْكر اللّه ذكرا خَاملاً . قلت : ما الخامِل ؟ قال : الخفيّ» : 90 / 342 . خَاملاً ؛ أي مُنْخَفِضا تَوْقيرا لجلالِه . يُقال : خَمَل صَوْتَه : إذا وَضَعه وأخْفاه ولم يرفعه (النهاية) .
۰.خمم : عن زرّ بن حبيش :«شهدوا جميعا أ نّهم سمعوا رسول اللّه صلى الله عليه و آله يقول يوم غَدِير خُمٍّ ...» : 41 / 213 . هو موضِع بين مكّة والمدينة ، تَصبُّ فيه عينٌ هناك ، وبينهما مسجد