63 / 502 . البُختُج : العصير المطبوخ . وأصله بالفارسيّة : مِيبُخته ؛ أي عصير مطبوخ (النهاية) .

۰.بختر : عن أبي عبداللّه عليه السلام في أبي دجانة :«أرخى عَذَبَة العِمامة بين كَتِفَيه حتّى جَعل يَتَبَخْتَر» : 20 / 116 .التَّبَخْتُر : هي مِشْيَة المتكبّر المُعجَب بنفسه (النهاية) .

۰.بخر : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«لا تستقبلوا الشمس ؛ فإنّها مَبخَرةٌ تَشْحَبُ اللونَ» : 73 / 183 . أي مَظِنّة للبَخَر ؛ وهو تغيّر ريح الفَم (النهاية) .

۰.* ومنه عن موسى بن جعفر عليهماالسلام :«السِّواك فيالخلاء يُورِث البَخْر» : 73 / 135 .

۰.بخس : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«استحلّوا الخمر بالنبيذ ، والبَخْس بالزكاة» : 32 / 298 . البَخْس : ما يأخذه الوُلاة باسم العُشْر والمُكُوس ؛ يتأوّلون فيها الزكاة والصدقة (النهاية) .

۰.* ومنه الزيارة :«ولم يَبْخَسْني حظّي من زيارة قبره» : 99 / 163 . يقال : بَخَسَه حَقّه كمنعه : نَقَصَه (المجلسي : 99 / 174) .

۰.بخع : عن جعفر بن محمّد عليهماالسلام في هَوازِن :«لم يَبْخَع القوم له[ صلى الله عليه و آله] بالصلاة ولا الزكاة» : 21 / 153 . بَخَع بالحقّ بُخوعاً : أقرّ به ، وخضع له (الصحاح) .

۰.* ومنه في الزيارة الجامعة :«بَخَعَ كلّ متكبّر لطاعتكم» : 99 / 132 . وفي بعض النسخ بالنون . يقال : نَخَع لي بحقّي ـ كمنع ـ : أي أقرّ (المجلسي : 99 / 143) .

۰.* ومنه في المباهلة :«فما عندكم فيه قولوا ، وأنجزوا ، أبُخوعٌ وإقرار ، أم نُزوع ؟» : 21 / 289 .

۰.بخل : عن النبيّ صلى الله عليه و آله :«الولد مَجْهَلةٌ مَجْبَنَةٌ مَبْخَلَةٌ» : 5 / 110 . هو مَفْعَلة من البُخْل ومَظِنّةٌ له ؛ أي يحمل أبويه على البُخْل ، ويدعوهما إليه ، فيَبْخَلان بالمال لأجله (النهاية) .

۰.بخمر : عن أميرالمؤمنين عليه السلام :«إبراهيم المقتول بباخَمرا» : 41 / 352 . باخَمرا : موضع بين الكوفة وواسط به قبر إبراهيم بن عبد اللّه بن الحسن ؛ قتله بها أصحاب المنصور .

۰.* ومنه عن دعبل :وقبرٌ بباخمرا لَدَى الغُرُباتِ
: 49 / 248 .

أي ذات صوت شديد يصير سبباً لصياح النّاس وبُحَّتهم فرحاً (المجلسي : 88 / 326) .

۰.بحر : ركب النبيّ صلى الله عليه و آله فرساً لأبي طلحة فقال :«وإنْ وجدناه لَبَحْراً» : 16 / 232 . أي واسع الجَرْي . وسمّي البحر بحراً لِسَعَتِهِ . وتَبَحَّر في العلم ؛ أي اتّسع (النهاية) .

۰.* وعن ابن باطا في التوراة :«يبعث نبيّا في آخر الزمان يكون مخرجه بمكّة ، ومُهاجَره في هذه البُحَيْرة» : 20 / 222 . البُحَيْرَة : مدينة الرسول صلى الله عليه و آله ، وهو تصغير البَحْرَة . وقد جاء في رواية مُكَبَّراً . والعرب تسمّي المُدُن والقُرى : البِحار (النهاية) .

۰.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام :«البَحِيرة إذا وَلَدَتْ ، ووَلَدَ وَلَدُها بُحِرَت» : 61 / 146 . كانوا إذا وَلَدت إبِلُهم سَقْباً بَحَروا اُذُ نَه ؛ أي شَقّوها وقالوا : اللهمّ إن عاش فَفَتِيّ وإن مات فَذَكيّ ، فإذا مات أكلوه وسَمُّوه : البَحِيرة . وقيل : البَحِيرة هي بنت السائبة ؛ كانوا إذا تابعت الناقة بَيْن عَشْر إناث لم يُركَب ظَهرها ، ولم يُجَزَّ وَبَرُها ، ولم يَشرب لَبَنها إلاّ ولدُها أو ضَيْفٌ ، وتركوها مُسَيَّبة لسَبيلها ، وسَمَّوها : السائبة ؛ فما ولدت بعد ذلك من اُنثى شَقُّوا اُ ذُنها ، وخَلَّوا سَبيلها ، وحَرُم منها ما حَرُم من اُمّها ، وسمَّوها : البَحِيرَة (النهاية) .

باب الباء مع الخاء

۰.بخ : عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله :«بَخٍ بَخٍ ، خَمسٌ ما أثقلَهنّ في الميزان !» : 79 / 117 . هي كلمه تقال عند المدح والرِّضا بالشيء ، وتُكرَّر للمبالغة ، وهي مَبْنِيّة على السكون ، فإن وَصَلْتَ جَرَرتَ ونَوَّنتَ فقلتَ : بَخٍ بَخٍ ، وربّما شُدِّدَت . وبَخْبَخْت الرجل : إذا قلت له ذلك ، ومعناه تعظيم الأمر وتفخيمه (النهاية) .

۰.بخت : عن موسى بن جعفر عليهماالسلام :«سألتُ أبي ... عن بُخْتِيّ مُغْتَلِم قَتَلَ رجلاً» : 10 / 289 . هو ذَكَرُ جِمالٍ طِوال الأعناق ، وتُجمَع على بُختٍ وبَخاتيّ ، واللفظة مُعرّبة (النهاية) .

۰.* وقال اليهود في النبيّ صلى الله عليه و آله :«هذا رجل مَبْخُوت مؤتى له ، والمَبْخُوت تؤتى له العجائب» : 17 / 339 . البخت : كلمة فارسيّة معناها الجَدّ والحَظّ ، والمَبخوت هو الذي يؤاتيه بخته بما يريد (الهامش : 17 / 339) .

۰.بختج : عن معاوية بن عمّار لأبي عبداللّه عليه السلام :«الرجل من أهل المعرفة يأتيني بالبُخْتُج» :