المَشَقَّة أو توقّعها بسبب هذا الفعل لَفَعلتُ(المجلسي : 80 / 63) .
۰.* وعن أبي عبداللّه عليه السلام :«ولا يُستَقلّ ما يُتَقرّبُ به إلَى اللّه عزّوجلّ ولو بِشِقّ تَمْرة» : 68 / 223 . الشِّقّ ـ بالكسر ـ : نصف الشيء(مجمع البحرين) .
۰.* ومنه الحديث القدسيّ :«إنَّ الرّجل أو المرأة يتصدَّق بشِقَّة التمرة فاُربِيها له» : 93 / 127 .
۰.* ومنه عن رسول اللّه صلى الله عليه و آله يسأل عن سحابة ناشئة :«كيف تَرَون بَرْقَها أخَفْوا أم وَمِيضا أم يَشُقُّ شَقّا» : 56 / 374 . يقال : شَقَّ البَرْقُ : إذا لَمَع مُسْتطيلاً إلى وسط السماء ، وليس له اعتراضٌ . و«يَشُقُّ» معطوف على الفعل الذي انتصبَ عنه المصْدَرَان ، تقديره : أيَخْفى أم يُومِضُ أم يَشُقّ(النهاية) .
۰.* وعن ابن مسلم لأبي جعفر عليه السلام :«أبكي على اغترابي وبُعْد الشُّقَّة» : 64 / 244 . في القاموس : الشُّقَّة ـ بالضمّ والكسر ـ : البُعد ، والناحية التي يقصدها المسافر ، والسفر البعيد ، والمَشَقَّة(المجلسي : 64 / 245) .
۰.* ومنه عن صاحب الأمر عليه السلام لابن مهزيار :«اسْتَعِن بهِ على مُنصرفِك ؛ فإنّ الشُّقَّة قَذَفَة» : 52 / 37 . وقَذَفَة : أي بعيدة(المجلسي : 52 / 40) .
۰.* وعن أبي بصير :«سألتُه عن ... الرجل يضرب عليه الظلال وهو محرم ؟ قال : نعم إذا كانت به شَقِيقَة ويَتَصدّق بمُدّ لكلّ يوم» : 96 / 179 . الشَّقِيقَةُ : نوعٌ من صُداعٍ يَعرِض في مُقَدَّم الرَّأس وإلى أحد جَانِبَيه(النهاية) .
۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام لمعاوية :«فإنّ وَقْعَ الحُسامِ غَير تَشقِيقِ الكَلامِ» : 33 / 128 . يقال : شَقَّقَ الكلام ؛ إذا أخرجه أحسنَ مَخرج(المجلسي : 33 / 131) .
۰.* ومنه عن أبي ذرّ :«إنّي موصِيكم بما يَنفَعكم ، وتارِك الخُطب والتَّشْقِيق» : 22 / 396 .
۰.* وعن أميرالمؤمنين عليه السلام في ذمّ أهل البصرة :«عَهْدُكم شِقَاق» : 32 / 245 . الشِّقاق : الخلاف والافتراق(المجلسي : 32 / 246) .
۰.* ومنه في الزيارة :«وحَمَلَها الإنسانُ الظَّلوم الجَهول ذو الشِّقاقِ والعِزَّة» : 99 / 166 . ذوالشِّقاق والعِزّة : إشارة إلى قوله تعالى : «بَلِ الّذينَ كَفَرُوا في عِزَّةٍ وشِقاقٍ» ، والعزّة : استكبار